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格言聯(lián)璧. 攝生（[清]金蘭生先生編述）

慎風寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法。寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。[譯文]:注意風寒，節(jié)制飲食，是從身體上預防疾??；減少嗜好欲念，是從心理上預防疾病。少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)...

[ 2018-03-07 10:19:25 ]

葡萄酒的味道是從哪里來的？

葡萄酒的種類十分多樣，口感也豐富怡人。雖然每款葡萄酒的口感不盡相同，但是人們品鑒一款葡萄酒時不外乎從顏色、酸度、甜度、香氣、風味、單寧等入手。下文將為大家從這幾大...

[ 2018-03-07 09:47:03 ]

當代琴人：成公亮

　一九六０年，二十歲的成公亮畢業(yè)于上海音樂學院附屬中學的古琴專業(yè)，五年后，畢業(yè)于該學院民族音樂理論作曲系。至今，他已經彈了四十多年的琴了。中年是人生的秋天，秋天是成熟的...

[ 2018-03-07 09:38:22 ]

如何讀《孟子》（外一則）

讀《論語》、《孟子》一類書，當分兩種目的：其一為修養(yǎng)受用，其一為學術的研究。為修養(yǎng)受用起見，《論語》如飯，最宜滋養(yǎng)；《孟子》如藥，最宜祓除及興奮。讀《孟子》，第一、宜觀其砥礪...

[ 2018-03-07 09:34:24 ]

格言聯(lián)璧. 持躬類（[清]金蘭生先生編述）

持躬類濃于聲色，生虛怯病。濃于貨利，生貪饕病。濃于功業(yè)，生造作病。濃于名譽，生矯激病。[譯文]:縱情于聲色虛怯病，熱衷于財貨生貪心病，嗜好功名生虛偽病，看重名譽生矯情偏激之病...

[ 2018-03-06 15:51:49 ]

茶與生活民諺一覽

寧可一日無食，不可一日無茶。（藏、蒙）一日無茶則滯，三日無茶則病。（藏、蒙）藏人茶飽肚，漢人飯飽肚。（藏）寧可三天無油鹽，不可一日不喝茶。（藏）茶葉兩頭尖，價格時時變。茶是草，客是寶，得罪...

[ 2018-03-06 10:01:11 ]

先秦概況

琴是我國歷史久遠的—種樂器。關于它的最早期的情況，現(xiàn)在只有一些傳說，例如它的創(chuàng)制者，在古籍中記載的有：神農、伏羲、堯，舜等。雖不...

[ 2018-03-06 09:49:05 ]

“二月二”習俗的變遷

　“二月二，龍?zhí)ь^，大家小戶使耕牛。”農歷的二月初二，是我國傳統(tǒng)民俗中的“春龍節(jié)”，它有著農耕社會的許多烙印?！　∠鄠?，伏羲氏非常重視農業(yè)生產，每年二...

[ 2018-03-06 09:06:36 ]

葡萄汁和葡萄酒的區(qū)別

葡萄汁在19世紀60年代就被發(fā)明了，但在葡萄汁發(fā)明之前，人們曾認為葡萄汁是一種無法實現(xiàn)的事情。因為當葡萄被破碎的那一刻，會有葡萄汁流出，緊接著葡萄汁就會與葡萄皮中的酵母接...

[ 2018-03-05 16:46:58 ]

集百家之大成的學者——荀子和他的文集《荀子》

荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國（今山西臨猗縣）人。他15歲時到齊國臨淄稷下學宮求學,有機會接觸到各家的學術觀點，開闊了視野。他刻苦學習，又具有批判和創(chuàng)新精神，終于成了集百家之大成...

[ 2018-03-05 16:03:52 ]

茶樹風土民諺

三月三，茶出山；九月九，茶蓋土。（湖南）驚蟄過，茶脫褲。（茶脫褲指萌發(fā)。湖南）雨前寶，雨后草。（谷雨節(jié)前的茶葉柔嫩度比谷雨節(jié)后的高。湖南）秧到小滿禾到秋，茶過立夏一夜粗。（湖南）高山茶，葉...

[ 2018-03-05 10:46:58 ]

抑郁焦慮可聽古琴自己演奏效果更好

　伯牙與鐘子期《高山》、《流水》遇知音；諸葛亮在城墻上悠然撫琴，嚇退了司馬懿……這些關于古琴的故事人們耳熟能詳，但時至今日，不少人對古琴的認識仍然停留在...

[ 2018-03-05 10:40:25 ]

格言聯(lián)璧.存養(yǎng)類（[清]金蘭生先生編述）

涵養(yǎng)沖虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和！[譯文]:涵養(yǎng)虛心便是做人學問。去除煩惱心性自然祥和。存養(yǎng)宜沖粹，近春溫。省察宜謹嚴，近秋肅。[譯文]:存養(yǎng)人性的功夫，要像春天...

[ 2018-03-05 10:07:37 ]

司馬遷被閹之后跟任安說了啥？

作者按：腐刑對于一個人精神的傷害遠遠大于肉體之痛。遭受此種打擊卻還能從“疾風怒雨”的心理陰影中走出的人，亙古少見。但歐洲中世紀的阿伯拉爾與中國...

[ 2018-03-02 15:23:35 ]

格言聯(lián)璧.接物類（[清]金蘭生先生編述）

接物類事屬曖昧，要思回護他，著不得一點攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。[譯文]:屬于人家的隱私,要想著維護，不能有一點說壞話的念頭。對于貧寒卑微的...

[ 2018-03-02 10:57:21 ]

中國茶道與佛教

佛教于公元前6——前5世紀間創(chuàng)立于古印度，在兩漢之際傳入中國，經魏晉南北朝的傳播與發(fā)展，到隨唐時達到鼎盛時期。而茶是興于唐、盛于宋。創(chuàng)立中國茶道的茶圣陸羽，自...

[ 2018-03-02 09:41:09 ]

桓譚及其琴論

東漢琴家桓譚（約前33～39），曾為掌樂大夫，十分喜愛創(chuàng)作新聲。常為光武帝彈琴，因為演奏一些新創(chuàng)作的琴曲，不合儒家的正統(tǒng)，而被當時的大司空宋弘...

[ 2018-03-02 09:27:15 ]

君子儒與小人儒

子謂子夏曰：“女（汝）為君子儒，無為小人儒（你要做君子儒，不要做小人儒）。”初看此章，不禁要問：怎么“儒”還有“君子”、“小人”之分？能稱...

[ 2018-03-02 09:16:51 ]

《家戒要言》全文

第1文學業(yè)進學莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恒，大用莫若畜。毋為財貨迷，毋為妻子蠱。毋令長者疑，毋使父母怒。爭目前之事，則忘遠大之圖；深兒女之懷，便短英雄之氣。多讀書則氣清，氣清...

[ 2018-03-01 15:01:29 ]

詩人與酒之蘇軾——共將詩酒趁流年

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。若說李白裝點了半個盛唐，那么縱覽兩宋三百余年，也有這么一個人，在月下獨酌，平川縱橫，高臺放歌，而這個人，便是蘇軾。蘇軾是宋代文...

[ 2018-03-01 09:16:41 ]

魏晉名士的古琴美學

魏晉時期，古琴得到了魏晉名士們的青睞。從“建安七子”到“竹林七賢”，再到兩晉的大批名士，或琴書自娛，或琴酒...

[ 2018-03-01 09:09:22 ]

格言聯(lián)璧.處事類（[清]金蘭生先生編述）

處事類處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。[譯文]:處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的...

[ 2018-03-01 08:56:15 ]

《論語幫助你成功》：學以致道，識其大者，切問近思！

“成功”，多么誘人的一個詞，但又是令很多人終其一生都難以實現(xiàn)的噩夢。那我們要如何才能取得成功呢？在《論語》的“子張”篇，就有以下三種教你如何取得成...

[ 2018-02-28 15:39:28 ]

茶與宗教概說(圖)

茶與道教茶與宗教的關系歷來相當密切，最早將茶引入宗教的是道教。道教是中國漢民族固有的宗教。自東漢順帝漢安元年(142)道教定型化之后，在名山勝境宮觀林立，幾乎都栽種茶樹，...

[ 2018-02-28 09:30:43 ]

嵇康及其琴學觀

嵇康(223-263)，字叔夜，中國魏晉時期一位才華橫溢而又傲骨錚錚的哲學家、文學家和琴家。他的音樂理論及其古琴美學思想，主要體現(xiàn)在《琴賦...

[ 2018-02-28 09:16:29 ]

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