涵養(yǎng)沖虛，便是身世學問。

省除煩惱，何等心性安和！

[譯文]:涵養(yǎng)虛心便是做人學問。去除煩惱心性自然祥和。

存養(yǎng)宜沖粹，近春溫。

省察宜謹嚴，近秋肅。

[譯文]:存養(yǎng)人性的功夫，要像春天一般溫和。省察自己的缺失要像秋天身般嚴肅。

人心如谷種，滿腔都是生意，

物欲錮之而滯矣。

然而生意未嘗不在也，疏之而已耳。

人心如明鏡，全休渾是光明，

習染薰之而暗矣。

然而明體未嘗不存也，拭之而已耳。

[譯文]:人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機，只因物欲掩蓋了生機，但生機始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過少了擦拭而已。

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。

人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。

人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。

人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

[譯文]:人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強，

宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切已良箴。

忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。

常操常存，得一恒字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。

[譯文]:宜安靜、少說話、從容不迫、嚴謹及儉約，這些都是監(jiān)督自己的良言。避多欲、盲動、心不專一，以此避免自己的缺失。在實踐這些修養(yǎng)的過程中，能體會到恒字的秘訣。而在不間斷的過程里，能體驗出漸字的秘訣。

忿如火，不遏則燎原。

欲如水，不遏則滔天。

[譯文]:忿怒如火，不阻止則會燒掉一切，欲望像洪水，不阻擋則淹沒一切。

敬守此心，則心定；

斂抑其氣，則氣平。

[譯文]:謹慎堅守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。

心一松散，萬事不可收拾。

心一疏忽，萬事不入耳目。

心一執(zhí)著，萬事不得自然。

[譯文]:心如果松散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專心，心如果固執(zhí)則萬事不得真諦。

一念疏忽，是錯起頭。

一念決裂，是錯到底。

[譯文]:一念疏忽是錯誤的開始，一念不能有始有終便是錯誤到底。

名譽自屈辱中彰，

德量自隱忍中大。

[譯文]:名譽從屈辱中彰顯，德性雅量從忍耐中壯大。

謙退，是保身第一法。

安祥，是處事第一法。

涵容，是待人第一法。

灑脫，是養(yǎng)心第一法。

[譯文]:謙虛退讓是保身的第一法；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法；瀟灑脫俗是養(yǎng)心的第一法。

靜能制動，沉能制浮，

寬能制褊，緩能制急。

[譯文]:安靜能克服浮動，沉潛能克服浮躁，寬和能克服偏狹，舒緩能克服急躁。

天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。

天地間真機括，惟靜者能看得透。

[譯文]:天地間的真諦，只有心靜的人才能體會。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。

氣忌盛，心忌滿，才忌露。

[譯文]:脾氣切忌旺盛，心志切忌滿足，才情切忌顯露。

世俗煩惱處，要耐得下。

世事紛憂處，要閑得下。

胸懷牽纏處，要割得下。

境地濃艷處，要淡得下。

意氣忿怒處，要降得下。

[譯文]:處于世俗煩惱，要能忍耐；處于世事紛擾，要能清閑；胸中牽掛處，要能拋得開；處于濃艷境地，要能淡然處之；處于失意憤怒時，要能穩(wěn)定情緒。

觀操存，在利害時。

觀精力，在饑疲時。

觀度量，在喜怒時。

觀鎮(zhèn)定，在震驚時。

[譯文]:看一個人的操守，在其利害得失時，看一個人的精力，在其饑餓疲倦時，看一個人的度量，在其面臨喜怒哀樂時；看一個人的沉著，在其有驚嚇時。

大事難事看擔當，

逆境順境看襟度。

臨喜臨怒看涵養(yǎng)，

群行群止看識見。

[譯文]:面臨大事與難事，可看出一個人的責任；處順境逆境，可看出一個人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個人的見識。

責任編輯：孫克攀