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重復(fù)即創(chuàng)造（撰書/王圣賢）

師父問：四十多年了，寒來暑往的，每天早上都在盤這一二路拳，緣何？徒弟也問：練了好幾年了，咋還是各種錯誤？克爾凱郭爾說：“重復(fù)即創(chuàng)造”。“重復(fù)才是真正的哲學(xué)姿...

[ 2026-04-14 18:28:05 ]

讓太極自旋（撰書/王圣賢）

太極“動而生陰陽”“無有不動”，體用皆動，此動是螺旋。太極本身就包含運動原理，就在螺旋，因此，太極僅靠“用熏習(xí)”難以究竟，若理解有誤或執(zhí)，反...

[ 2026-04-14 18:23:52 ]

臆解太極拳之本體即功夫（撰書/王圣賢）

練太極拳，不是先找到一個“太極”再去下功夫練用，而是我練拳時的那個真切的功夫，本身就是太極的呈現(xiàn)。本體即功夫：體用一源。當(dāng)我真正在練太極拳時，拳本身就是太極的...

[ 2026-04-14 18:10:42 ]

清明（詩書/王圣賢）

鋒揉紙上種春風(fēng)，一筆三花五色紅。畫圈留口遙祭祖，踏青不誤練晨功?！缜迕鞴?jié)圣子于隨齋。作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。獨立農(nóng)民，心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第...

[ 2026-04-05 08:50:40 ]

常道（撰書/王圣賢）

牟宗三先生說，儒家是縱貫縱講，佛道是縱貫橫講。陸九淵曰：“&zwnj;夫子以仁發(fā)明斯道，其言渾無罅縫；孟子十字打開，更無隱遁&zwnj;。”&zwnj;&zwnj;竊以為是以縱貫之螺旋涵...

[ 2026-04-04 09:03:37 ]

藍(lán)調(diào)（撰書/王圣賢）

《黃石》的導(dǎo)演泰勒·謝里丹又出新作《麥迪遜河谷》（編?。??！饵S石》以狂野風(fēng)格呈現(xiàn)人性權(quán)欲、傳統(tǒng)現(xiàn)代、精神物質(zhì)的交織。美帝的牛仔和天朝的俠士一樣，讓人蕩氣回腸...

[ 2026-04-03 10:59:41 ]

蝶念花·字拳（撰書/王圣賢）

真氣絲絲催入臂。拈筆揉毫，寫出功夫味。絞轉(zhuǎn)隨機(jī)無刻意，陰陽皆動如流水。用此紅塵消塊壘。實實虛虛，且赦空無罪。自在書中將樂兌，允文允武生玄慧。～～丙午二月初十圣子于隨齋。...

[ 2026-04-03 10:52:51 ]

盤花（撰書/王圣賢）

盤劍必盤花。挽個劍花。挽是發(fā)力方式，花是呈現(xiàn)形態(tài)。挽雖由由腕上來表現(xiàn)，但其發(fā)力核心在腰襠，實際上就是順逆纏絲。腰襠自轉(zhuǎn)，大臂不大動，小臂和腕作順逆纏絲，整勁發(fā)至劍尖，劍尖...

[ 2026-04-03 10:43:21 ]

更漏子·練三九（撰書/王圣賢）

更漏子·練三九三九寒，拳心熱，縱貫身心通達(dá)。天地徹，內(nèi)生如，炁充滿鼎爐。初收慢，圈套圈，腳底梅花五片。有搗碓，是金剛，功成自放光。牟宗三先生說，抽煙這個行動屬于現(xiàn)象，同時...

[ 2026-01-09 16:24:15 ]

王圣賢書法：骨氣洞達(dá)

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。獨立農(nóng)民，心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭...

[ 2026-01-03 10:23:23 ]

一意孤行（撰書/王圣賢）

劍花飛絞作躬耕，筆瘦鋒孤喜獨行。但此詩中留一嘯，日將月就任平生。盤太極拳、操雙手劍、揉蚯蚓鋒、吟打油詩皆要合著規(guī)矩又為所欲為。不合規(guī)矩的為所欲是胡來，僅守規(guī)矩?zé)o從...

[ 2025-12-18 07:52:15 ]

聽雪寫梅（撰書/王圣賢）

廬外滿天雪，筆鋒梅逸香。寶衣垂玉樹，豈懼朔風(fēng)狂。泉城初雪，寫梅映之。寶衣垂玉樹乃太極拳功夫架，寶衣乃&zwnj;肌肉組織松柔，像綢緞衣衫。玉樹是骨架挺拔堅實，晶瑩溫潤。輕柔衣衫...

[ 2025-12-13 09:53:11 ]

聞道（撰書/王圣賢）

拳心柔且通，孤膽?yīng)毩杩?。坐忘三千色，陰陽一筆中。三周未動步僅動手，紙上太極。書道喜靜獨，隱幾，神學(xué)伺鼠烏圓，形仿躍水錦鱗。一筆纏絲和陰陽?！宜仁露プ佑陔S齋。作者簡介...

[ 2025-12-11 15:05:53 ]

庇身捶取象雷火豐（撰書/王圣賢）

陳鑫《太極拳圖說》十三勢庇身捶，上勢庇身捶，下勢背折靠。首足上下有相離之象取象離卦。我認(rèn)為取離卦難以象全此勢。應(yīng)取象上雷下火的豐卦。雷震為動，火起為明，明而動&zwnj;...

[ 2025-12-07 08:27:10 ]

至人無己（撰書/王圣賢）

至人無己出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名。”郭象注：無己故順物，順物而至矣。成玄英疏：“至言其體，神言其用，圣言其名。故...

[ 2025-12-05 16:11:48 ]

構(gòu)成態(tài)之用意不用力（撰書/王圣賢）

練拳是自我直接構(gòu)成的身心體驗，不需要外在的刺激（聽一段音樂或看一朵花）。每一個當(dāng)下的拳式動作里，上一式動作并沒有完全消失，當(dāng)下動作要借助上個動作的“勢”，它以...

[ 2025-12-01 07:30:39 ]

第三章論《禮器碑》的書法特點、歷史地位及對后世的影響（文牛家強(qiáng)）

摘要《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，是東漢永壽二年（156年）立于山東曲阜孔廟的經(jīng)典碑刻，現(xiàn)藏于曲阜漢魏碑刻博物館。作為漢隸的巔峰之作，其書法藝術(shù)兼具...

[ 2025-11-30 06:52:48 ]

感通（書法撰文/王圣賢）

《易經(jīng)·系辭傳》：“易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。” 這應(yīng)該是中式認(rèn)知模式。當(dāng)然西方也有感通。感通高手丹尼爾·塔米特能背誦圓周率小...

[ 2025-11-28 09:01:11 ]

初收（書法撰文/王圣賢）

陳鑫《陳氏太極拳圖說》十三勢分節(jié)中，初收作為第四勢的開端，初收與斜行拗步組合為二勢，乃四象生八卦的演變過程。初收取象坤下巽上觀卦。雙手收束，以蓄其勢，觀敵如何來擊，我靜...

[ 2025-11-22 18:28:58 ]

六封四閉（撰書/王圣賢）

陳鑫《陳氏太極拳圖說》稱，摟膝拗步為六封四閉，洪公認(rèn)為其中有深意。陳鑫說，該式取象于乾坤坎離四卦。該式步法，左前巽右后震。身法，面坎背離左乾右坤，是合東南西北四...

[ 2025-11-19 07:55:22 ]

維天之命於穆不已（撰書/王圣賢）

天命謂之性，此乃道性，下貫而被收攝實現(xiàn)之，才是復(fù)性盡性之功夫。僅思識只不過“光景”耳。太極拳之太極，亦必現(xiàn)實之，才是功夫。若僅限于搏斗一途，亦不過小技罷了。一直持...

[ 2025-11-19 07:47:29 ]

滌除玄覽（撰書/王圣賢）

滌除易悟。洗心，使心靈晶瑩通透，智哉。玄覽難做。直覺觀照，如何操作？我認(rèn)為，玄，水少則白，水多則玄，取其色。象漩渦（螺旋）乃取其性，道法自然。王弼曰：“在方而法方，在圓而法圓&r...

[ 2025-11-13 13:16:14 ]

有拳有花，無善無惡。（撰書/王圣賢）

練太極拳亦是“形式指引” 。一人一太極，練拳拳花開，拳花顯掤勁，花開太極現(xiàn)。守仁先生說：“無善無惡心之體”。無善無惡乃至善，執(zhí)有執(zhí)無皆會偏，無欲觀生之...

[ 2025-11-13 13:11:15 ]

唯道集虛（2）（撰書/王圣賢）

夏至日立桿影長最短，冬至日最長，春秋二分的日影長居中。古祭天圜丘設(shè)計為三圓三成之丘，是三個影圈的器化。因此，心齋非僅虛靜，其虛也動，乃太極螺旋。郭象注心齋曰：“虛其心，...

[ 2025-11-04 12:09:13 ]

唯道集虛（1）（撰書/王圣賢）

《莊子·人間世》：“唯道集虛。虛者，心齋也”。虛為何義？《說文解字》曰：虛，大丘也。崐崘丘謂之崐崘虛。大丘如何集？如訓(xùn)區(qū)域或心境空明，如何匯集？僅虛靜無我就可...

[ 2025-11-04 11:57:50 ]

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