練拳是自我直接構成的身心體驗，不需要外在的刺激（聽一段音樂或看一朵花） 。每一個當下的拳式動作里，上一式動作并沒有完全消失，當下動作要借助上個動作的“勢”，它以“留勢”仍然在起作用，而即將來臨的動作也已有“豫持”（豫是預備，功夫練成后都有預備式體形，預備式并不能打人，是警戒和為隨時出擊蓄“勢”。詳見《功夫天下》第九章《豫》卦-預備式和功夫體。），即將的“豫持”并不能隨意為之，當下動作對它有“勢”的開啟。留勢-當下-豫持三重結構構成一個動態(tài)連貫又變化的螺旋。這時“用意”是功能性的發(fā)生場。“用意”才能保證整套拳的完整性，即“成于樂”。意斷了，連貫完整性的和諧就沒了。這個螺旋和胡塞爾的“暈圈”不一樣，不是一個個整圈往下一個焦點移動。螺旋有圈但圈并不封閉，是連貫著向未來開放。（待續(xù)）

～～乙巳十月十二圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能丟。

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