至人無己出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》：“至人無己，神人無功，圣人無名。”郭象注：無己故順物，順物而至矣。成玄英疏：“至言其體，神言其用，圣言其名。故就體語至，就用語神，就名語圣，其實(shí)一也。”郭象將“至人無己”置于“有待-無待”的揭蔽架構(gòu)中，至人因無己而順物無待，能與道合，實(shí)現(xiàn)真正的逍遙。成玄英認(rèn)為，三人之三無乃一人之體、用、名，就是“乘天地之正，御六氣之辨”的人。順物無待就是太極拳的體用功夫。無待才能無限的妙用，即神明。執(zhí)于招式，執(zhí)于著法，執(zhí)于本力，執(zhí)于意氣，皆不能順物。無己方能無為而無不為。

～～乙巳年十月十六圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。獨(dú)立農(nóng)民，心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運(yùn)用于管理和營銷，獨(dú)創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能丟。

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