練太極拳，不是先找到一個(gè)“太極”再去下功夫練用，而是我練拳時(shí)的那個(gè)真切的功夫，本身就是太極的呈現(xiàn)。

本體即功夫：體用一源。當(dāng)我真正在練太極拳時(shí)，拳本身就是太極的顯現(xiàn)；離開拳，無從談太極。套用王陽明的說法，太極只是獨(dú)知時(shí)，太極與練用（功夫）一而已。練拳不離太極，太極原無內(nèi)外。

以磨鏡類比，磨鏡（練拳）是為了讓鏡體（太極）恢復(fù)明亮，練拳和太極是兩截。此時(shí)功夫與本體是分離態(tài)。太極是目標(biāo)，練拳是手段。此法能普及，但練成的很少。

鏡體自能照明，照明的本身就是鏡體的作用，當(dāng)我去照（練用）時(shí)，照本身就是鏡體（太極）在起作用，能照的是本體（太極），照的動(dòng)作就是功夫。此法不宜普及，有慧根悟性高的人見性修成。

離開太極，練拳淪為盲目的勉強(qiáng)；

離開練拳，太極淪為懸空的概念。

真正的練，是在每一個(gè)當(dāng)下去體認(rèn)：練拳實(shí)用做功夫的那個(gè)，就是太極。

～～丙午二月廿三圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。獨(dú)立農(nóng)民，心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊(duì)美國分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運(yùn)用于管理和營銷，獨(dú)創(chuàng)了“心事集合”理論。將纏絲勁實(shí)用于書法寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能丟。

責(zé)任編輯：東湖漁郎