藝術表達作者的情感，作品要有個性風格，這些話講了上千年了。可情感是什么？自己的個性特色在哪里？它們只是一些模糊不清的感覺，說不清楚，摸不到，非常神秘。

感知內(nèi)在的情緒沖動與外化成作品是人的一種天賦。正常人或在正常狀態(tài)下很難做到，不正常或失態(tài)狀態(tài)下，倒有可能體驗到，并通過作品表達出來。

心理學家弗洛伊德不但創(chuàng)立了精神分析法，還附帶多個貢獻，其中之一是弗洛伊德的研究方法：他從病人的失態(tài)中發(fā)現(xiàn)了正常人的心理結構的。世上許多事物的本質(zhì)藏匿在正常的外殼中，失常即破殼，可以通過破殼處窺視內(nèi)在的真相，這種研究方法被現(xiàn)代學者廣泛運用。

弗洛伊德的研究方法適用于各個領域，它適用于藝術家觀察社會，也適用于藝術家發(fā)掘自我。世俗社會的各種規(guī)范罩住真實的善惡，使習俗戴上“正常”的桂冠，常常在反常時露出本來面目！一些藝術大師有放浪形骸的性情，他們蔑視常規(guī)，像“瘋子”似的沖出“正常”的束縛，將內(nèi)在的情感釋放出來。

人人都戴著人格面具在社會中扮演不同的角色：在職與在家扮演的角色不同，面對上級、平級、下級時，角色也不同，面對情人、老婆、父母、孩子也會展示不同的“面貌”……這是社會需求，人在適應中求生存只能如此。生活在社會中的人不是自己想說什么就說什么，想干什么就干什么，而是你要按照環(huán)境需要去說，去做，它們不是自己的本意，而是在環(huán)境逼迫下戴上的面具。八面玲瓏的人就是善于“演戲，人格面具如川戲變臉一樣轉(zhuǎn)換，見人說人話，見鬼說鬼話。而處不好人際關系的人，就演不好不同的角色。人們習慣于在社會中扮演不同的角色，不扮演時就失常了。人的本真恰恰在摘盡面具毫無束縛時才會流露出來。

藝術需要藝術家用本真表達自己的情感，同時藝術家需學會在失態(tài)中查覺人與社會的問題，認清事物的本質(zhì)。

優(yōu)秀的藝術家是孤寂的，他要保存童貞，不戴面具地生活，才能恣肆地進行創(chuàng)作。若整日在社交圈中周旋，必定喪失自我。交際花可以從周旋中獲利，卻不可能成為真正的藝術家，原因是常年在“戲中”，結殼了，端著、裝著，不得自拔。

藝術家不戴面具會遭人討厭，只能離群索居，以便我行我素。

西方藝術家在個性解放的環(huán)境中，千方百計放縱自己以激發(fā)靈感。大畫家的各種傳記、采訪、傳說中記述他們放浪形骸的生活狀態(tài)。有的是飲酒，有的是吸毒，在興奮迷離中即興創(chuàng)作；有的生活在性愛的刺激中，有的陶醉在音樂或詩歌里，達利還發(fā)明了“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法，目的都是使自己失態(tài)，使本性流露。我這里只是客觀介紹現(xiàn)實，從創(chuàng)造心理學的角度解釋，為什么不良嗜好在藝術家中禁而不絕的原因，沒有絲毫提倡吸毒、酗酒的意圖。

弗洛伊德倡導藝術家用白日夢創(chuàng)作作品，白日夢是人獨處和放松時的一種思維狀態(tài)，指清醒時腦內(nèi)產(chǎn)生的持續(xù)的不切實際的幻想，通常是一些開心的想法，包含著期盼或欲望，展現(xiàn)像夢一樣的畫面，暫時完全脫離環(huán)境，集中于自我之中，呈現(xiàn)發(fā)呆狀態(tài)，它卻是靈感的來源。一切從事創(chuàng)造的人，均可在白日夢中得到靈感。

弗洛伊德認為藝術家在白日夢中才能擺脫意識的管束，釋放自己的潛意識，涌現(xiàn)情欲，使之自由翱翔。弗洛伊德認為藝術是人性動力的轉(zhuǎn)移升華，同時明確指出藝術家需要知道回來的路，用社會允許的方式表達出來。

弗洛伊德向藝術家推薦了一種摘掉面具不錯的方法：在白日夢中恣肆個性，用發(fā)散性思維發(fā)掘靈感，釋放本真；用聚斂性思維落實靈感，完成作品。

責任編輯：王海峰