薛仁明全家福

一身褐紅色的布衣，在薛仁明身上穿了五年。他的衣服不多，除了這套外，就是那件白色布衣。如果是冬天來(lái)大陸講學(xué)，還會(huì)看到他的臉因干枯，微微脫皮。有朋友去臺(tái)灣，曾到薛仁明的家中拜訪，“布置簡(jiǎn)單，小孩懂事笑容很開(kāi)”。他們不好意思用“窮”這個(gè)字，來(lái)形容這位思想豐富的學(xué)者。

2011年，薛仁明到大陸宣傳新書《孔子隨喜》，“行者”這個(gè)身份標(biāo)簽，貼在一個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)者身上，怪異又和諧。他的話不多，只是看著你。笑，成了他與陌生人打交道的招牌語(yǔ)言。一段時(shí)間后，身邊這些人，出現(xiàn)在他的專欄稿件里，刻畫得入木三分。因多次來(lái)長(zhǎng)沙做活動(dòng)，薛仁明與百頤堂堂主盧京青性情相投。一次活動(dòng)間，他自掏腰包，讓妻子單獨(dú)從臺(tái)灣飛長(zhǎng)沙，只為給她當(dāng)面介紹：他就是我說(shuō)的盧京青，這個(gè)人有意思。

41歲才出第一本書的薛仁明，突然大紅。臨近退休，辭職專業(yè)寫書，如今他的傳統(tǒng)文化課程，逐步得到大陸一些書院的擁護(hù)。目前他沒(méi)經(jīng)紀(jì)人，沒(méi)助理，沒(méi)微信，只有一個(gè)接收電話短信的手機(jī)，與可溝通工作事宜的郵箱。他說(shuō)他沒(méi)有憂天下之憂的文人救國(guó)情懷，也不承認(rèn)自己是身心靈導(dǎo)師，他的口頭禪是：我算哪棵蔥？！”

我出生在臺(tái)灣的一個(gè)漁村，父母是曬鹽的鹽民，收入養(yǎng)活不了一家人。于是他們?cè)跁覃}之外，還花很多時(shí)間做建筑工人，小時(shí)候我也曾多次被拖到建筑工地搬磚塊。我父母親基本上是文盲，祖上十幾代都是這種白丁狀態(tài)，基本上沒(méi)受過(guò)什么學(xué)校教育。

我小時(shí)候喜歡讀書，但家徒四壁，除了學(xué)校教科書外，父母買不起其它書。小學(xué)四年級(jí)，我發(fā)現(xiàn)隔壁家訂了一份《中華日?qǐng)?bào)》報(bào)紙，就每天去他們家，把報(bào)紙從頭看到尾，看得懂的也看， 看不懂的也看，因?yàn)闆](méi)有東西可以看。那份報(bào)紙?zhí)每戳?，?duì)我而言，它好像打開(kāi)了一個(gè)世界。

在鄉(xiāng)下，小時(shí)候?qū)τ谧x書感興趣的小孩比比皆是，這個(gè)沒(méi)什么特殊的。比較特殊的地方，可能是在高中尤其大學(xué)，我對(duì)自己生命開(kāi)始起很大的困惑，想要一頭扎進(jìn)傳統(tǒng)文化，尋找答案。從高二開(kāi)始，我突然起很多煩惱。到高三，過(guò)度的煩憂，壓得我解不開(kāi)，被迫休學(xué)半年。當(dāng)時(shí)的困惑集中在兩塊：一塊是沒(méi)法安頓自己生命的不安；另一塊擔(dān)憂這個(gè)世界是不是會(huì)走向毀滅？那個(gè)時(shí)候，我父母是工人，怎么可能和我談這些問(wèn)題？而身邊的同學(xué)也不可能，他們關(guān)心的是如何考個(gè)好大學(xué)，最了不起的是怎么找個(gè)女朋友。我是比較特殊，也不明白為什么。

讀大學(xué)期間，我鉆到書本里，想尋求一個(gè)解決之路。最開(kāi)始，我左邊是西方學(xué)問(wèn)，右邊是中國(guó)學(xué)問(wèn)。最開(kāi)始，我面對(duì)西方的學(xué)問(wèn)是畢恭畢敬，一定要把它搞懂。這樣忽中忽西，到后來(lái)基本處于一種打架的狀態(tài)。大二，我意識(shí)到得回到自己的傳統(tǒng)文化，那一年開(kāi)始讀《論語(yǔ)》，一字一字，死心塌地。整個(gè)大學(xué)，旁邊的人大多走西方文化的道路，我東西方文化一塊走，也不管矛不矛盾。

大學(xué)畢業(yè)后，我先當(dāng)兩年義務(wù)兵，然后去池上，當(dāng)一名鄉(xiāng)村中學(xué)的老師。在池上，我脫離了臺(tái)北文化圈的氛圍，離遠(yuǎn)大家習(xí)以為常的流行東西，開(kāi)始覺(jué)得應(yīng)該好好面對(duì)自己了。于是，再次接觸中國(guó)傳統(tǒng)的東西，就不再像大學(xué)那種“致知”的層次，慢慢地回到“格物”那一層了。

薛仁明，臺(tái)灣學(xué)者、作家

池上做鄉(xiāng)村教師期間，我通過(guò)錄影帶，開(kāi)始聽(tīng)京劇、看戲曲。先是一個(gè)人在宿舍看，后來(lái)帶著學(xué)生看，學(xué)生剛開(kāi)始沒(méi)什么反應(yīng)，不管。除了看戲曲、寫書法、聽(tīng)中國(guó)音樂(lè)、喝茶；就是坐在榻榻米上，看山看水看藍(lán)天看白云，看小孩在那活蹦亂跳。慢慢地，那些思維概念的東西，就先擱置了。

那時(shí)候我二十多歲，也坐得住。結(jié)婚前七年，我基本上沒(méi)電話，沒(méi)電視、電腦。別人要聯(lián)系，只能打?qū)W校電話，如果我沒(méi)去學(xué)校，他們就聯(lián)系不上我。平常上班教書，假日時(shí)，就特別享受。我住的宿舍，恰好是最角落的一個(gè)房間，外面過(guò)去就是一大片的草地，草長(zhǎng)得比人還高，一直延伸出去，基本上看不到人家。入夜后，耳朵里就能聽(tīng)到旁邊草中蟲的聲音。當(dāng)時(shí)我有一片古琴的音樂(lè)光碟，是在一個(gè)山上錄制的，錄音時(shí)特意把周圍自然的聲音全部收進(jìn)來(lái)。于是，古琴聲和我身邊的草聲融合在一起，分不清聲音到底是從哪里發(fā)出來(lái)。這樣一種狀態(tài)，特別好。這個(gè)時(shí)候，我慢慢把自己生命停下來(lái)，沉淀下來(lái)，再回頭來(lái)看這些書，感覺(jué)開(kāi)始不一樣了。

當(dāng)然，這里面有一部分，得歸功于我小時(shí)候的童子功。那時(shí)在鄉(xiāng)下，人跟人之間的來(lái)往，相互之間的情分，說(shuō)不清的氣場(chǎng)。當(dāng)時(shí)意識(shí)不到，也不會(huì)有概念，但它們會(huì)進(jìn)到我心里去，變成后來(lái)的童子功，這就是格物。后來(lái)，我在追逐一些西方的概念，一開(kāi)始會(huì)覺(jué)得很有道理，追逐到后來(lái)，就覺(jué)得不對(duì)勁。它們跟我骨子里所生長(zhǎng)的東西，在打架，導(dǎo)致我不安，不安到自己也不知道如何安撫。于是，我慢慢把它放下來(lái)，原來(lái)的童子功就開(kāi)始產(chǎn)生力量，把我拉回來(lái)。雖然后來(lái)好幾次差點(diǎn)迷路，都沒(méi)有迷太遠(yuǎn)就被拉回來(lái)了，這是童子功的影響。

做學(xué)問(wèn)，有童子功最好，但沒(méi)童子功也沒(méi)想象中那么嚴(yán)重。我這么一個(gè)完全沒(méi)有童子功的人，談孔子、史記，很多人會(huì)覺(jué)得被觸動(dòng)。這意味著，每個(gè)人小時(shí)候所受的影響，學(xué)問(wèn)類的童子功只是其中一塊，還有一種更根本的童子功。那種童子功，是可以感覺(jué)到的生命狀態(tài)，它對(duì)我們小時(shí)候的影響最大。

安定的過(guò)程其實(shí)很慢，慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)狀態(tài)對(duì)了，當(dāng)然后來(lái)還有一些機(jī)緣。比如后來(lái)讀胡蘭成先生的書，就印證了這一塊。我隱隱能感覺(jué)到，說(shuō)不清的東西開(kāi)始說(shuō)清了。這家伙太厲害了把我困惑多年的東西說(shuō)清楚了，后來(lái)沒(méi)多久遇到林谷芳老師，讓我面對(duì)人生里面最關(guān)鍵的一個(gè)態(tài)度，是他幫我確定下來(lái)的。

如果說(shuō)到師承，我的師承無(wú)非就是胡先生（胡蘭成）和林老師（林谷芳）。可最骨子里的東西，是我的童子功。我童子功的東西和他們兩個(gè)互相印證，再加上那段時(shí)間里面所有其他東西的熏陶，所有最后融在一起，最后才變成我這個(gè)樣子。

薛仁明居住的臺(tái)東池上鄉(xiāng)下景色

在我30出頭時(shí)，曾給報(bào)社寫過(guò)篇一萬(wàn)多字的文章，被退稿。41歲，我開(kāi)始寫第一本書《天地之始》，那是我的碩士論文。我在寫論文時(shí)，就把它當(dāng)做書來(lái)寫，后來(lái)得到研究所創(chuàng)所以來(lái)最高分。我的指導(dǎo)老師林谷芳就說(shuō)：這個(gè)論文如果在其它所，是會(huì)被刷掉。因?yàn)槲一旧喜惶貙W(xué)術(shù)規(guī)格，里面有太多情感，寫得一點(diǎn)不客觀，根本不接受現(xiàn)在學(xué)術(shù)那一套。恰恰是因?yàn)槲以诹掷蠋煹牡紫?，才?huì)放手寫這本書。

論文定稿后，有個(gè)朋友就把PDF版寄給幾個(gè)人，其中有個(gè)是臺(tái)北出版社總編輯，不到一星期，出版社總編輯就找到我。不到兩個(gè)月，書就出版了。一出版，在兩岸三地引起小小的波濤。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)人間副刊》，把《天地之始》里第三章的第一節(jié)，一萬(wàn)多字，三天全部刊登完。一周后，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的副刊，又把朱天文的序和我的序，兩篇擺在一起刊登，又是一整版。香港《亞洲周刊》有我的個(gè)人專訪；鳳凰衛(wèi)視《開(kāi)卷八分鐘》，對(duì)我那本書做了兩次專題。

那時(shí)候我還在鄉(xiāng)下教書，剛開(kāi)始當(dāng)然有點(diǎn)興奮。本來(lái)寫這個(gè)論文，是因?yàn)槲覍?duì)胡先生有些感情，覺(jué)得要幫他說(shuō)些公道話。這本書輾轉(zhuǎn)到后來(lái)，大陸有部分讀者非常在意，他們一直在網(wǎng)絡(luò)上推，而我后來(lái)更在意的也是他們。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)《中國(guó)時(shí)報(bào)人間副刊》的主編楊澤聯(lián)系到我，他主持人間副刊已有十幾年，是個(gè)老江湖。以前人間副刊最黃金的時(shí)候，曾推出過(guò)很多文化名人。林谷芳老師講過(guò)，因?yàn)榕_(tái)灣“去中國(guó)化”，整個(gè)報(bào)刊的文化版面衰落了，如果是早先像我這樣連續(xù)被《人間副刊》推三天，大概就會(huì)瞬間變成一顆閃亮之星?？墒菐啄昵?，已然不是三十年前的狀態(tài)。文章刊登了三天，有些人注意，但也沒(méi)想象中那么多。

后來(lái)?xiàng)顫上蛭已?，就是后?lái)那篇《只因那光明喜氣》。準(zhǔn)確來(lái)講，那是我在報(bào)刊上發(fā)表的第一篇文章，講我和京劇是怎么結(jié)緣的。不到兩個(gè)月，他又電話我再寫了兩篇。又隔了一兩個(gè)月，他說(shuō)《孔子傳》要上映了，臺(tái)北的文化界都意識(shí)到會(huì)有一波孔子熱，你就寫來(lái)看看。我說(shuō)沒(méi)把握，他說(shuō)你寫就是了。于是我把后來(lái)《孔子隨喜》的第一篇文章《素面相見(jiàn)——關(guān)于孔子》寄給他。他就跟我說(shuō)寫得好，讓我趕緊寫，我寫多少他登多少。臺(tái)灣的《中國(guó)時(shí)報(bào)》跟《聯(lián)合報(bào)》的版面，通常都得要一、兩個(gè)多月后才能發(fā)?？墒俏夷切╆P(guān)于孔子的文章，我星期三寄他，他說(shuō)下周一就發(fā)，連續(xù)如此，我的《孔子隨喜》就這樣寫出來(lái)的。

沒(méi)多久，我第二本書《萬(wàn)象歷》出來(lái)了。就在這個(gè)時(shí)候，我開(kāi)始考慮辭職的事情。

薛仁明講座現(xiàn)場(chǎng)

在臺(tái)灣教書，鄉(xiāng)下教書的待遇與大城市教書的待遇一樣。我在鄉(xiāng)下教書還有個(gè)很大的好處，花費(fèi)少，但收入與他們一樣多，意思是我在鄉(xiāng)下教書，其實(shí)日子很好過(guò)。臺(tái)灣的老師退休條件也優(yōu)渥，月退的替代率，可以高到八成以上。假設(shè)我退休前，每個(gè)月7萬(wàn)臺(tái)幣，就是一萬(wàn)四千人民幣；退休后，每個(gè)月還是有一萬(wàn)多人民幣。我教了將近20年的書，再過(guò)幾年，可以辦退休手續(xù)。

寫《孔子九章》時(shí)，我真正動(dòng)辭職的念頭。當(dāng)時(shí)一邊寫稿，一邊教書，還有家中三個(gè)小孩，忙不過(guò)來(lái)。這三個(gè)里面要丟掉哪個(gè)？寫稿，是我覺(jué)得好不容易做個(gè)有意思的事情，丟掉舍不得；家里的事情，怎么可能丟？好像能丟的只有老師那份工作，至于退休金等，就再說(shuō)吧！

我把工作給辭掉了，很多人覺(jué)得不可思議，家里有3個(gè)小孩要撫養(yǎng)；我也有點(diǎn)年紀(jì)，再過(guò)幾年就可辦理退休了，這個(gè)險(xiǎn)冒得有些大。就連林谷芳老師那種“沒(méi)心沒(méi)肺”的個(gè)性，也人前人后跟很多人講過(guò)他的擔(dān)心。他擔(dān)心我三個(gè)小孩那么小，到底有沒(méi)有辦法站得起來(lái)。他的擔(dān)憂還有個(gè)考慮：臺(tái)灣的文化氛圍，已經(jīng)不是二十多年前的氛圍，我這個(gè)滿嘴中國(guó)文化的人，到底要怎樣在臺(tái)灣立足。連林老師也有這個(gè)擔(dān)憂，那就代表其實(shí)沒(méi)有人看好我，其實(shí)我自己也不看好。

辭職一年后，我的總收入是原來(lái)教書的四分之一。剛開(kāi)始寫東西的確可以慢慢寫，寫了半天，對(duì)于收入也沒(méi)多大幫助?？蓻](méi)其它事，畢竟辭了職就是專心干這個(gè)事。按理說(shuō)，我應(yīng)該會(huì)有個(gè)急迫感。其實(shí)我并沒(méi)有；有人要把我抬到一定位置，我還要拒絕，這跟我性格真有關(guān)系。古人講：鐘鼎山林，人各有志。我是高二就想隱居的人，常常和別人說(shuō)我本質(zhì)上是有個(gè)山林氣的人。后來(lái)兩年我事業(yè)、格局的變化，其實(shí)事先也沒(méi)料到會(huì)那么快。

當(dāng)初我有個(gè)最重要的考慮點(diǎn)：將來(lái)發(fā)展重點(diǎn)是在大陸，而不是在臺(tái)灣。我知道在臺(tái)灣被重視的程度會(huì)極其有限，因?yàn)榕_(tái)灣的氛圍不復(fù)當(dāng)初。中國(guó)文化會(huì)在大陸重新再起，胡迷對(duì)天地之始的反應(yīng)只是個(gè)訊號(hào)，真正最重要的是整個(gè)中國(guó)文化已到了個(gè)節(jié)骨眼，它已經(jīng)從最壞地步要往上翻。我剛好趕上這個(gè)因緣際會(huì)，可以做一點(diǎn)點(diǎn)事情?？蛇@個(gè)因緣確切是什么時(shí)候來(lái)，我也不知道。

反正我就做該做的事情，于是稿子不斷地被邀約，隨后《孔子隨喜》、《人間隨喜》在大陸出版、《東方早報(bào)》邀請(qǐng)我寫專欄，各個(gè)地方的講座也陸續(xù)開(kāi)始。隨后幾年那種幾何式增長(zhǎng)的發(fā)展，其實(shí)是事先即使想刻意經(jīng)營(yíng)，也未必真能達(dá)到如此效果。總地來(lái)說(shuō)，我能遇到這樣一個(gè)的歷史機(jī)緣，也只能說(shuō)是何其有幸。

山東省立圖書館薛仁明講座現(xiàn)場(chǎng)

我的口頭禪是：我算哪棵蔥？！

鳳凰湖南：薛老師，您覺(jué)得您是個(gè)身心靈導(dǎo)師嗎？

薛仁明：絕對(duì)不是，我就是個(gè)鄉(xiāng)下人。我講的東西，就四個(gè)字可以形容：東拉西扯。有些東西，需要個(gè)過(guò)程，要東指指、西指指。大家根據(jù)自己的狀態(tài)，來(lái)聽(tīng)，沒(méi)有那么多目的。

鳳凰湖南：“國(guó)學(xué)熱”在大陸這幾年火熱，許多企業(yè)家或多或少會(huì)往這上面靠近。您身為國(guó)學(xué)傳播者，如何看待這一社會(huì)現(xiàn)象？

薛仁明：剛開(kāi)始，大家對(duì)國(guó)學(xué)有好感，于是于丹就風(fēng)靡了起來(lái)。就當(dāng)時(shí)大家的狀態(tài)而言，接受她，也算是剛剛好。但很快地，大家就過(guò)了那個(gè)階段，需要比較深刻一點(diǎn)的東西，于是全中國(guó)到處都是國(guó)學(xué)班。北大、復(fù)旦的教授就滿中國(guó)到處跑。目前來(lái)講，主流還在這個(gè)階段。但是，有另外一群人已經(jīng)到了第三個(gè)階段，他們已經(jīng)跨越了學(xué)院派。他們知道學(xué)院派講的國(guó)學(xué)，跟大學(xué)需要的國(guó)學(xué)是兩回事。你仔細(xì)聽(tīng)學(xué)院派國(guó)學(xué)，就在概念里面轉(zhuǎn)，生命很難受用。你聽(tīng)的時(shí)候，覺(jué)得有道理，可就是使不上力；當(dāng)然，這些教授會(huì)說(shuō)是你沒(méi)辦法知行合一，可問(wèn)題是：你到底怎么知行合一？教授們自己做得到嗎？

知行合不合一，不是關(guān)鍵；關(guān)鍵是那個(gè)“知”，本身就有問(wèn)題。像我那樣跟學(xué)生講，他們會(huì)產(chǎn)生能量，可是學(xué)院派的“知”說(shuō)得再有道理，卻不會(huì)產(chǎn)生能量，因?yàn)檫@兩種“知”不同。我的意思是，中國(guó)的國(guó)學(xué)會(huì)慢慢進(jìn)入第三個(gè)階段，大家會(huì)不再滿足老是講概念性的東西。

鳳凰湖南：您應(yīng)該接觸過(guò)那種上過(guò)很多傳統(tǒng)文化課的人，在您看來(lái)，這群學(xué)生有何特點(diǎn)？

薛仁明：這類學(xué)生有好有壞，壞處是這些人容易變老油條。他比較有知識(shí)障，會(huì)用以前很多想法來(lái)評(píng)判，離質(zhì)樸、虛心比較遠(yuǎn)，容易偏執(zhí)。我反而是遇到那種“不學(xué)無(wú)術(shù)”的人，常常一拍即合，一下子就搞定了。上過(guò)很多年課的人，很難這樣一拍即合，他會(huì)用審視的眼睛看你。當(dāng)然，那種上過(guò)很多傳統(tǒng)文化課的人也不全然就是這樣，他們有些人其實(shí)是很認(rèn)真、尋尋覓覓很久的，他們一旦看到了這個(gè)，“啊呀，這是真的”，就會(huì)異常興奮，這些人是有備而來(lái)的。

對(duì)我而言，反正我也不帶領(lǐng)他們，只是有機(jī)會(huì)講，如果他們覺(jué)得挺好，那就收益多些；如果聽(tīng)了半天，要用他以前學(xué)過(guò)的東西來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，就也只能說(shuō)：我和他沒(méi)緣分。本質(zhì)說(shuō)來(lái)，這是他的事，與我無(wú)關(guān)，我不需要擔(dān)那么了不起的責(zé)任。我的口頭禪是：我算哪棵蔥？！

鳳凰湖南：您說(shuō)中國(guó)大陸的傳統(tǒng)文化，到了一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，您是怎么判斷的？

薛仁明：如果我十年前來(lái)這樣講課，大家不會(huì)當(dāng)做一回事，大概只會(huì)把我看成是個(gè)義和團(tuán)，呵呵！可今天我這么講，能在各地引起共鳴，其實(shí)並不是我講的多好，而是大家已經(jīng)接近那一種狀態(tài)了，彼此之間才能產(chǎn)生真正的共鳴。禪宗里面有句著名的話：“啐啄同時(shí)”。所謂“啐啄同時(shí)”，是有只小雞要從雞蛋里出來(lái)，必須小雞在雞蛋里啐，母雞在外面啄，兩個(gè)憑感應(yīng)，要同時(shí)敲，小雞才能出得來(lái)。所謂師生緣分，也就是啐啄同時(shí)。

上回和一位大學(xué)的黨委副書記見(jiàn)面，他讀了《孔子隨喜》很震動(dòng)。他說(shuō)，如果二十幾年前就能讀到這本書，該多好。我和他說(shuō)，你二十幾年前讀到這本書，也未必會(huì)覺(jué)得有多好。他現(xiàn)在五十歲，經(jīng)歷了一些生活閱歷狀態(tài)，再來(lái)讀這本書，才會(huì)觸動(dòng)這么深，如果二十歲讀這本書，大概會(huì)匆匆翻過(guò)去，覺(jué)得一般般吧！很多東西其實(shí)是一種很特殊的因緣，都是很不可思議，無(wú)法解釋的。

鳳凰湖南：薛老師，大陸大部分讀者認(rèn)識(shí)您，是通過(guò)《孔子隨喜》這本書，它讓《論語(yǔ)》變得不那么高深。只要識(shí)字，都可以讀出一番韻味出來(lái)。在寫這本書的過(guò)程中，您是怎么把文學(xué)與生命經(jīng)驗(yàn)兩者聯(lián)系在一起？

薛仁明：《孔子隨喜》這本書之所以能夠觸動(dòng)人，就像我這種談中國(guó)文化的課，本質(zhì)并不在于我有多少的專業(yè)，而是連接到我們很多人共同的生命經(jīng)驗(yàn)上。很多人讀了我的書、或者聽(tīng)了我的課，突然意識(shí)到經(jīng)典本來(lái)就是平常人說(shuō)家常事，只不過(guò)，經(jīng)典是把這個(gè)平常事給提煉出來(lái)罷了！

平常人、家常事，這才是真正的生命母體。當(dāng)然，很多人都有這種生命經(jīng)驗(yàn)，只不過(guò)沒(méi)有我這種特殊的因緣，他們不會(huì)太關(guān)切這個(gè)問(wèn)題，可能也沒(méi)有在經(jīng)典里面下太多功夫，更沒(méi)有把他過(guò)去的生命經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)。我只不過(guò)是恰恰是讀了這些東西，又能把我自己小時(shí)候在民間所熏陶的東西連接起來(lái)。我想，這樣的連接，是眼下國(guó)學(xué)最要要緊的大事。

薛仁明講座現(xiàn)場(chǎng)

薛仁明長(zhǎng)沙講課部分內(nèi)容：

西方意義下許多藝術(shù)家的生命特質(zhì)，常常要讓你覺(jué)得不舒服，甚至有種癲狂，脾氣也會(huì)暴躁到完全不近人情。如果是個(gè)性情平正的謙謙君子，反倒很難成為一流藝術(shù)家，因?yàn)闆](méi)有那種所謂的“真性情”。你要把你那個(gè)真性情發(fā)揮到極端的時(shí)候，你的藝術(shù)品才有感染，這是西方的思維。

剛剛跟大家講，在中國(guó)不會(huì)用像心理學(xué)那種方式每天分析自己，每天給自己在天人交戰(zhàn)，中國(guó)不來(lái)這套。中國(guó)人是該干嘛就干嘛，在《論語(yǔ)》里面就是禮跟樂(lè)，所以說(shuō)，我們?cè)搮⒓邮裁淳蛥⒓邮裁矗撀?tīng)?wèi)蚓吐?tīng)?wèi)?。看完戲之后，好戲，好啊好啊，那我們下次再?lái)看戲。

也就是說(shuō)，中國(guó)的整體的思維它跟西方有一個(gè)最本質(zhì)上的差別，就像昨天有學(xué)生說(shuō)，他聽(tīng)我的課聽(tīng)了幾天，覺(jué)得我講課的方式跟中藥很像，為什么？背后有一個(gè)同樣的邏輯，大家知道，中醫(yī)和西醫(yī)的一個(gè)最本質(zhì)的差別在哪里？西醫(yī)就是要找出病根，找出癌細(xì)胞、病毒，就可以用盡各種方法，怎么樣把這個(gè)病毒、癌細(xì)胞給殺死。所以，它要強(qiáng)調(diào)邪不勝正，強(qiáng)調(diào)對(duì)抗、消滅、打擊，這是西方思維。

中醫(yī)不講消滅它，中醫(yī)講扶正祛邪。所謂的生病是你生命里面該有的平衡失去平衡了，只要你把你的正氣給養(yǎng)足了，把你的平衡給找到了，那個(gè)病就迎刃而解了，就不存在了。所以治病最重要一個(gè)事情不是看到病根然后去除掉，而是讓你整體的生命機(jī)能恢復(fù)應(yīng)該要有的平衡狀態(tài)，然后把你身上的正氣給養(yǎng)起來(lái)，等到扶正了之后你就能夠祛邪，不是去消滅邪，重點(diǎn)是在把你的“正”給養(yǎng)起來(lái)，扶起來(lái)。

所以為什么孔子不會(huì)變成一個(gè)身心靈的導(dǎo)師，而是整天講禮樂(lè)的大師。禮樂(lè)是什么？就是干正經(jīng)事，是正面的事情，我們?cè)摳陕锞透陕?。今天你抑郁，心情不好，你不要去分析你為什么抑郁。如果你抑郁了，很?jiǎn)單，去曬曬太陽(yáng)、看看樹、去爬爬山、去找有趣的人聊聊天、去跟劉邦打打麻將、聽(tīng)他吹吹牛，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)抑郁似乎好很多了，那這個(gè)“好很多”是不是直面我的抑郁呢？不是，而是把我生命里面的正氣給養(yǎng)起來(lái)。你就發(fā)現(xiàn)你的抑郁少掉了一大半，等你的抑郁完全恢復(fù)你再回去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)初是自己想太多。天下本無(wú)事，庸人自擾之。你越把它當(dāng)做是一個(gè)問(wèn)題，就越?jīng)]完。

我以前在學(xué)校當(dāng)老師的時(shí)候，有一個(gè)同事特別認(rèn)真，每個(gè)學(xué)生要進(jìn)來(lái)中學(xué)之前，可以做的身家調(diào)查，都做得清清楚楚，就是以前小時(shí)候曾經(jīng)干過(guò)什么事，家里面有什么創(chuàng)傷，爸爸怎么樣?jì)寢屧趺礃?，全都查的清清楚楚，他以為這樣才能把這個(gè)小孩給帶好。你知道我們現(xiàn)在非常多人都是這種想法，臺(tái)灣的教育都在干這種事，它要求所有老師，學(xué)生有任何的事情都一定要做一個(gè)詳細(xì)的記錄，叫做輔導(dǎo)記錄。將來(lái)這個(gè)輔導(dǎo)記錄交給下一個(gè)老師，這個(gè)老師才能知道原來(lái)他有那些事情，才能對(duì)癥下藥。

這聽(tīng)起來(lái)很有道理，實(shí)際上問(wèn)題出在哪里？問(wèn)題出在你如果用這個(gè)眼睛來(lái)看這些學(xué)生，這些學(xué)生都是有罪的，每一個(gè)都傷痕累累，每一個(gè)都是需要被療愈的，然后你就覺(jué)得我是來(lái)跟你療愈的?？刹恍业氖?，你如果認(rèn)真分析，可能自己才更需要被療愈，對(duì)不對(duì)？結(jié)果是一群不健康的人去療愈一群不健康的，大家都在干這個(gè)事，這個(gè)就是莊子在《大宗師》里說(shuō)的“相濡以沫”。兩只魚兒快渴死了，結(jié)果我把口水吐給你，你把你口水吐給我，就在干這個(gè)事情。所以莊子講，與其相濡以沫，不如咱們相忘于江湖，對(duì)不對(duì)？大家回去江湖不就得了嗎？湘江就在旁邊，洞庭湖就在那，過(guò)去不就好了。江湖是什么，江湖就是禮樂(lè)。當(dāng)你覺(jué)得沒(méi)事，它真的就會(huì)慢慢沒(méi)事；當(dāng)你覺(jué)得有事，它真的就會(huì)越來(lái)越有事。當(dāng)你覺(jué)得你另一半可惡，他真的就會(huì)越來(lái)越可惡，這叫做“心想事成”，這個(gè)就是佛家所說(shuō)的“愿力”，有愿就有力。所以你越看他不順眼，最后他真的就會(huì)變得讓你不順眼。

實(shí)際上，這是一個(gè)最重要的基準(zhǔn)點(diǎn)，中國(guó)人為什么不太談人性，孟子講性善講的很好，沒(méi)錯(cuò)，可是本質(zhì)上你看孔子好像不太談。那有講性善有沒(méi)有講性惡，你要認(rèn)真分析，性善是比較符合中國(guó)人的脾胃，可是為什么孔子不太談，他就講一個(gè)“性相近習(xí)相遠(yuǎn)”，為什么？因?yàn)槟憷鲜沁@樣去抽絲剝繭，你最后只能把自己困住，沒(méi)有幾個(gè)人是經(jīng)得起整天這樣被分析的。我們就是這樣“蠻好”、“蠻好”，不管是忽悠也好，還是真心也好，總而言之，你“蠻好”之后久了，真的就會(huì)蠻好了。

中國(guó)的禮樂(lè)，背后提到一個(gè)底色，那個(gè)底色是光明喜氣，然后你有個(gè)這個(gè)底色，這個(gè)東西你接近久了，久而久之你就被熏陶，你就把你生命里面那個(gè)正氣、喜氣給養(yǎng)起來(lái)。我們以前就是這樣被教育的，然后你接觸這些東西接觸久了，整個(gè)人就會(huì)明亮，就會(huì)有喜氣。然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)里面，中國(guó)的小孩到了六七歲，你跟其他文明系統(tǒng)的小孩是不一樣的。他可能不識(shí)字，但是他們就不一樣，為什么？因?yàn)樗窃诙Y樂(lè)這個(gè)氛圍里面被熏陶的。他會(huì)有種明亮感，有種喜氣。

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