公歷紀(jì)元前后，佛教開始由印度傳入中國(guó)，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。由于傳入的時(shí)間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會(huì)歷史背景的不同，中國(guó)佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和云南地區(qū)上座部佛教（巴利語系）。
道教是中國(guó)主要宗教之一。東漢時(shí)形成，到南北朝時(shí)盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”。
因以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始。南北朝時(shí)宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱“太上老君”。到金末元初又發(fā)展出主修內(nèi)丹的全真派，與原來的主修符箓法術(shù)的正一派為道教兩大派系。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉三清為最高的神，以道為最高信仰。
道教的第一所國(guó)家級(jí)道觀位于洛陽上清宮。
7世紀(jì)中葉伊斯蘭教開始由阿拉伯傳入中國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳播、發(fā)展和演變而形成具有民族特色的中國(guó)伊斯蘭教。它是中、阿人民間長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)、文化交流和傳統(tǒng)友誼的紐帶。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國(guó)傳播的主要時(shí)期，迄止明代，中國(guó)先后有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、東鄉(xiāng)、撒拉、保安等10個(gè)少數(shù)民族信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教對(duì)各穆斯林民族的歷史文化、倫理道德、生活方式和習(xí)俗產(chǎn)生了深刻影響。伊斯蘭文化同中國(guó)傳統(tǒng)文化交流融合，成為各穆斯林民族文化不可分割的組成部分，并豐富了中華民族的歷史文化寶庫(kù)。據(jù)1990年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大陸10個(gè)穆斯林民族的總?cè)丝谟?jì)1759．7370萬人。遍布全國(guó)各省(區(qū))的大多數(shù)城鄉(xiāng)，主要聚居于西北的新疆、寧夏，甘肅、青海，以及陜西、河南、河北、云南、山東、山西、安徽、北京等省市的部分地區(qū)，在臺(tái)灣、港澳地區(qū)亦有穆斯林分布，以大分散小集中為特征。凡穆斯林聚居區(qū)，均建有規(guī)模不等的清真寺，形成以清真寺為中心的穆斯林社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。中國(guó)穆斯林絕大多數(shù)屬遜尼派，遵行哈乃斐學(xué)派教法，新疆極少數(shù)為什葉派的伊斯瑪儀派。蘇菲主義各學(xué)派在西北地區(qū)有廣泛影響。歷史上，由于伊斯蘭教傳入各民族地區(qū)的時(shí)間、途徑以及各民族的社會(huì)歷史環(huán)境和文化背景不同，伊斯蘭教在中國(guó)的傳播與發(fā)展又分為內(nèi)地伊斯蘭教(漢語系)和新疆地區(qū)伊斯蘭教(突厥語系)兩大系。
天主教與東正教、新教同為基督教的三大派別。天主教亦稱“公教”，原意為“普世的”和“大公的”。天主教拉丁文名稱為Ecclesia Catholica Romana，直譯為“羅馬公教”，音譯為“加特力教”，意譯為“羅馬天主教”。16世紀(jì)（明朝）傳入中國(guó)時(shí)，其信徒將所崇奉的神稱為“天主”，故在中國(guó)稱天主教。
基督教是以信仰耶穌基督為救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、東正教(Easten Orthodoxy)、統(tǒng)稱基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗稱“耶穌教”）。
目前基督教（包含天主教、東正教、新教及獨(dú)立教會(huì)等）在全世界有約21.4億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發(fā)展最快。
從476年羅馬帝國(guó)分裂至1453年東羅馬帝國(guó)滅亡?；浇谭至褳榱_馬天主教和東正教（1054年）后又分裂出馬丁·路德、加爾文等創(chuàng)立的新教（1517年） 。
唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國(guó)，但當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派（中國(guó)稱景教，現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”），后來在唐朝會(huì)昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時(shí)基督教（景教和羅馬天主教）又再次傳入中國(guó)，稱為“也利可溫”（蒙古語“有福緣的人”），元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年（1582年），天主教耶穌會(huì)派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國(guó)得以立足。
責(zé)任編輯：王海峰 |
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