(1).比喻書寫和精心為文。漢揚雄《法言·吾子》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然，童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為也。’”《文選·任昉<為范尚書讓吏部封侯第一表>》：“固嘗鉆厲求學(xué)，而一經(jīng)不治；篆刻為文，而三冬靡就。” 呂延濟 注：“篆謂篆書，刻謂雕刻文章也。” 宋秦觀《贈劉使君景文》詩：“拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空。”
(2).謂雕琢，過分修飾文字。明高啟《跋溝南詩后》：“格律深穩(wěn)，不尚篆刻，而往往有會理切事之理。”
(3).雕刻印章?！睹魇?middot;文苑傳三·文徵明》：“﹝文彭、文嘉﹞并能詩，工書畫篆刻，世其家。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·米紫來自書詩卷》：“﹝米紫來﹞詩畫皆工秀，兼善篆刻。”郭沫若《芍藥及其他·竹陰讀畫》：“抱石 ，我看是一位標(biāo)準(zhǔn)的中國藝術(shù)家，他多才多藝，會篆刻，又會書畫，長于文事。”
一般簡介
 吳昌碩篆刻
篆刻的「篆」字，古時寫作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由
 陳巨來篆刻
篆刻起源
篆刻，自起源至今的三千七百多年的漫長歷史中，歷經(jīng)了十余個朝代。在這個長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個高度發(fā)展的歷史階段。
一個是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，它的篆刻藝術(shù)特點主要是以時代來劃分。篆刻發(fā)展到了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應(yīng)用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術(shù)走上了下坡路。這種形勢到了元末出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，畫家王冕發(fā)現(xiàn)了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了復(fù)興時期。
明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發(fā)展高峰期，它的篆刻藝術(shù)特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。文彭是文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發(fā)現(xiàn)了“燈光石”凍石可以當(dāng)做治印材料。經(jīng)過他的倡導(dǎo)，石材被廣泛的應(yīng)用。在這以后的一段時期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，一時間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。
直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。
在我們游心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什么呢 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇，古寫作“瑑”，從玉（說文的注釋上說明：“圭璧起兆，瑑也。”），凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，后來，竹帛成為通行的書寫工具，于是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。
篆刻印章起源甚早，據(jù)《漢書 祭祀志》載：“自五帝始有書契，至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌”。
遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷商時代，便盛行刻字藝術(shù)。但印面并無本來意思的文字，只有象征血緣集團的記號，附加在同時代的青銅器或旗子上。雖說是記號，確有一定的讀音。到了周代，以青銅質(zhì)為主的“周璽”大為興起。各種大小形狀都有，一般分為白文，朱文兩種。秦代是中國文字由“籀書”演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
漢代印章到達(dá)興盛，史稱漢印，字體由小篆演變成“繆篆”。漢印的印形制、印紐亦十分精美。西泠八家的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉”。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在即面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。
 齊白石篆刻
篆刻種類
周璽?。?/span>
秦朝以前，不論官印或私印都不稱為印，統(tǒng)稱為“璽”。
這是中國印章最早的名稱。璽有大有小，大的幾寸見方，小的只有幾分。印質(zhì)有銅有玉。璽印采用大篆、籀文，布局松而不散，舒展自如，氣勢雄健挺拔。小璽則比較清麗。
秦漢官?。?/span>
秦始皇統(tǒng)一中國后，對混亂的六國文字作了改革，制定了統(tǒng)一的字體─小篆。在當(dāng)時社會，小篆是規(guī)范用字，因此也是印章上的規(guī)范用字。
秦印的形式與以往不同：四周多采用“田”形框。印文平均分配在框內(nèi)。
唐宋以來的官私?。?/span>
唐代印章仍用篆體，但和六朝以前有很大區(qū)別。
唐代因用印色直接蓋在棉紙上，官印一律采用朱文，當(dāng)時也有人用隸書入印。
宋代官印接近唐代。但到金代則用「九疊篆」入印。宋元私印變化很多，用途廣泛，質(zhì)地除銅、玉外，又增用象牙、犀角之類。當(dāng)時并且以能看到朱紅印泥印在書畫作品上，產(chǎn)生藝術(shù)效果。
明代官印也沿用“九疊篆”，尺寸比宋代、元代更大。多數(shù)是闊邊粗朱文。
清代官印半邊用漢篆，半邊用滿文。常設(shè)正規(guī)官，官印是方形；臨時派遣的官，官印是長方形，叫做“關(guān)防”。
皖派（徽派）
歙派（歙中四子）
泗水派
粵派（黟山派）
浙派（西泠八家）
新浙派
趙派（虞山派）
魯派（齊魯派）
代表人物：劉興、孟國波、李家棟、張誠、司彬鈺、李旸銘
婁東派
揚州派
如皋派
云間派
代表人物：王曾麓父子、鞠昆皋
京派
閩派（莆田派）
代表人物：宋玨、吳晉、練元素、薛穆生、許有介、蘭公漪等
先秦及秦、漢的璽印，是古代人們在交往時,作為權(quán)力和憑證的信物。此外，吉語印、肖形印、黃神越章等印，也反映了古代的社會生活習(xí)俗和人們的思想意識。
當(dāng)時不分尊卑都稱為璽。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他異形。內(nèi)容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細(xì)，章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當(dāng)時璽的制作已趨成熟。在河南安陽殷墟曾發(fā)現(xiàn)過3枚類似古璽的實物,有人據(jù)此推斷古璽的起源當(dāng)在商代，但尚須進(jìn)一步探討。到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加"口"字格和"田"字格，在長方形印上（又稱半通?。┘?quot;日"字格，這是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。
漢代是璽印發(fā)展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信。現(xiàn)代通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論從內(nèi)容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關(guān)系，結(jié)體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術(shù)字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩，戰(zhàn)亂不已，官員將領(lǐng)經(jīng)常調(diào)動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預(yù)先準(zhǔn)備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風(fēng)格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發(fā)。
古代璽印的材料質(zhì)地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠(yuǎn)的優(yōu)點，但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據(jù)傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發(fā)現(xiàn)有石質(zhì)印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章?；ㄈ槭子阽澘?，自王冕采用之后，就為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質(zhì)印材的廣泛使用，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展提供了極好的物質(zhì)條件。
責(zé)任編輯：王海峰
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