顧炎武《與友人書》

“人之為學(xué)，不日進則日退，獨學(xué)無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習(xí)染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當(dāng)⑦博學(xué)審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻(11)之士，雖有子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）于天下。 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學(xué)也。”夫以[14] 孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑩乎？”

人做學(xué)問,如果不是一天天進步,那就是在一天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片面淺顯，難以學(xué)成。在一個地
人之為學(xué)，不日進則日退方呆久了，會不知不覺染上不好的習(xí)氣而自己不察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有路費，仍要廣泛得獵取學(xué)問并詳細考究，與古人相合，以便探求學(xué)問的正確與否，這樣一來，差不多得到學(xué)問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像一個面對著墻壁的人一樣，對學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f:“即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學(xué)罷了。” 連孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勉勵自己嗎？

【道理】在現(xiàn)實生活中我們總是體會到：一個人如果不和別人交流，限于個人的小天地里，就會孤陋寡聞或?qū)W習(xí)效果不佳；反之，我們的思維會因在交流中受到啟發(fā)而變得越發(fā)靈活，學(xué)習(xí)效果也會相應(yīng)得到提高.

【三個方面談“做學(xué)問”】1.仔細并且刻苦鉆研究書中的含義和其講述的道理； 2.要與旁人交流； 3.要出門學(xué)習(xí)并且體驗，開闊視野。

選自顧炎武《與友人書》
顧炎武

作品名稱：與友人書

創(chuàng)作年代：明代

作者簡介：顧炎武（1613—1682）本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，顧炎武像自署蔣山俑，學(xué)者尊稱為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人 。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。明末諸生，青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗，幸而得脫。后漫游南北，屢謁明陵，卒于曲沃?？滴蹰g被舉鴻博，堅拒不就。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學(xué)五書》、《亭林詩文集》等。

作品體裁：散文

1選自 清代 顧炎武 《與友人書》

2為學(xué)：做學(xué)問。

3 孤陋：學(xué)問和見識淺薄。

4方；地方。指某地。

5習(xí)染：沾染上某種的習(xí)氣。染：沾染。

6窮僻之域：形容貧窮偏僻的地方。域：地方

7資：資費、費用。

8猶當(dāng)：還應(yīng)當(dāng)， 并且應(yīng)當(dāng)。

9審問：詳細考究。 審：詳細。

10古人與稽：與古人相合。

11庶（shu）幾：差不多。

12面墻：對著墻壁，即一無所見的意思。

13子羔、原憲：子羔，即高柴，春秋衛(wèi)人；原憲，字子思，春秋魯人。二人都是孔子的學(xué)生。

14濟：幫助

15域：地方

16丘：孔子

17邑：地方

18與稽：進行探討

19無馬車之資：不具備廣結(jié)交友的條件

20猶當(dāng)博學(xué)審問：進行廣博的學(xué)習(xí)，詳盡的考究

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