劉夢芙先生

——近百年名家七言歌行的重大成就與詩史意義

（六）結(jié)  語

（接上篇）本文綜述七言歌行之古今演變，因?qū)W術(shù)界于“五四”以來現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)詩歌關(guān)注者甚少，故重點論介歌行中長慶體與梅村體長篇，而對其他風(fēng)格如宗法李、杜、韓的歌行，置之勿論，以免枝蔓。由此有數(shù)點結(jié)論：

1、我國詩歌自有史以來綿延不絕，歷代詩人創(chuàng)制了多姿多彩的詩體，新體誕生，舊體不廢，從未出現(xiàn)過“五四”時期有了新詩就要棄絕舊體的現(xiàn)象。歷代詩人皆重視創(chuàng)新，但形式上的新與舊、風(fēng)格的通俗與典雅，并非檢驗作品質(zhì)量的絕對標(biāo)準(zhǔn)。惟有真善美高度統(tǒng)一的精品（詩中情志與依據(jù)之史實求真，品格德性求善，格律辭章求美，其中“善”是核心因素），方具有永恒的價值。近百年七言歌行中，諸如《天山曲》贊頌香妃、《王觀堂先生挽詞》稱揚王國維、《芳華曲》、《涉江曲》謳歌梅蘭芳與沈祖棻，都是正面闡發(fā)所寫人物的崇高品格。真善美統(tǒng)一，即人文精神與精美的文學(xué)藝術(shù)之融合。

2、有美必有刺，自《詩經(jīng)》、《離騷》以來，我國詩歌形成了“主文譎諫”、運用比興寄托創(chuàng)作手法的傳統(tǒng)?？鬃幼鳌洞呵铩?，譏惡揚善，使熟讀經(jīng)書的詩人深受影響；杜甫、白居易之詩立足現(xiàn)實，因時因事而作，“詩史”的觀念于焉形成。七言敘事歌行的諸多作者承接傳統(tǒng)，以詩紀(jì)史，補史之遺，詩中的微言大義，秉持《春秋》之精神，有知善惡、明是非、垂鑒戒的作用，詩歌由此具有思想史、文化史、學(xué)術(shù)史乃至政治史方面的重大參考價值。雖然詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作，有詩人的虛構(gòu)與夸張，未必都合乎史實，但從中可以考察部分歷史的真相，以詩證史或詩史互證，已成為學(xué)界行之有效的學(xué)術(shù)方法。

3、孔子開創(chuàng)的儒家思想學(xué)說在中華文化中最具代表性，對歷代政治精英、知識精英和廣大民眾都有深刻而持久的影響。近百年傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的名家，如本文七言長篇歌行的作者王闿運、楊圻、王國維、陳寅恪、孔凡章，其愛國情懷、憂患意識與文化理想皆源于儒家經(jīng)典，其高尚品格、卓犖風(fēng)骨亦多由儒學(xué)陶冶而成，其詩歌創(chuàng)作展現(xiàn)出傳統(tǒng)文學(xué)在西化浪潮中堅強屹立的民族精神氣質(zhì)。今日復(fù)興國學(xué)，理當(dāng)弘揚以儒學(xué)為主體的民族文化精神。

4、桐城近代古文家姚永概《文學(xué)研究法》言為文之道“有所法而后能，有所變而后大，”詩亦如是。七言歌行從源于漢魏樂府的涓涓之水發(fā)展為近現(xiàn)代浩瀚的江河，長篇敘事詩如井噴般出現(xiàn)，蔚為大觀。長慶體清暢委婉、梅村體典雅秾麗，同中有異的風(fēng)格融合為一，只是詩人據(jù)所寫題材、對象有所側(cè)重而已。詩人多為博學(xué)之士，學(xué)者亦為詩人，詩人之詩與學(xué)人之詩二而一之，這是吾國詩歌歷數(shù)千年演變、詩藝與相關(guān)學(xué)問不斷發(fā)展的必然結(jié)果，也符合文化學(xué)術(shù)只有在繼承的基礎(chǔ)上方能開拓創(chuàng)新的規(guī)律。

最后，希望拙文所言的近百年傳統(tǒng)詩歌尤其是國學(xué)精英的作品能引起學(xué)界的關(guān)注。有興趣者倘能取長慶體梅村體七言歌行專編一部詩選，對研究者和廣大讀者當(dāng)有助益。（全文完）

2015年5月24日初稿

〔注〕

〔1〕徐英《詩法通微》，103、104頁。黃山書社2011年3月版。

〔2〕《中國詩學(xué)大辭典》，1029頁。浙江教育出版社1999年12月版。

〔3〕錢仲聯(lián)《鮑參軍集注》，《前言》3頁。上海古籍出版社1980年10月版。

〔4〕《古典文學(xué)三百題》，164頁。上海古籍出版社，1986年12月版。

〔5〕徐晉如《大學(xué)詩詞寫作教程》，134頁。浙江古籍出版社2015年3月版。

〔6〕同上，134、135頁。

〔7〕同上，137、141、142、144頁。

〔8〕以上沈德潛、厲志、田雯、元稹之論，轉(zhuǎn)引自《唐詩三百首匯評》，王步高主編，142、275、283、290頁。東南大學(xué)出版社1996年12月版。

〔9〕以上趙翼、王文濡、吳北江之論，轉(zhuǎn)引自《唐詩三百首匯評》，240、241頁。

〔10〕王國維《敦煌發(fā)見唐朝之通俗詩及通俗小說》，轉(zhuǎn)引自徐晉如《大學(xué)詩詞寫作教程》，137頁。

〔11〕李學(xué)穎標(biāo)?！秴敲反迦犯戒洝都u》，1515、1516、1517頁。上海古籍出版社1990年12月版。

〔12〕錢仲聯(lián)《明清詩精選》，106頁。江蘇古籍出版社1992年12月版。

〔13〕錢仲聯(lián)《近代詩三百首》，113頁，浙江古籍出版社，1990年6月版。

〔14〕涂曉馬、陳宇俊校點《樊樊山詩集》附錄《評論資料摘錄》，2069頁。上海古籍出版社，2004年4月版。

〔15〕錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》，張寅彭主編《民國詩話叢編》第六冊，154頁。上海書店出版社2002年12月版。

〔16〕錢仲聯(lián)《近代詩三百首》，137頁。

〔17〕錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》，張寅彭主編《民國詩話叢編》第六冊，156頁。

〔18〕陳永正《王國維詩詞箋注》，117、118頁。上海古籍出版社，2011年4月版。

〔19〕錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》，張寅彭主編《民國詩話叢編》第六冊，270頁。

〔20〕馬衛(wèi)中、潘虹校點《江山萬里樓詩詞鈔》，《檀青引》集評，第5、6頁。上海古籍出版社2003年6月版。

〔21〕錢仲聯(lián)《夢苕庵論集》，253頁，中華書局1993年11月版。

〔22〕馬衛(wèi)中、潘虹校點《江山萬里樓詩詞鈔》，《天山曲》集評，364、365頁。

〔23〕《江山萬里樓詩詞鈔》前言，13、14頁。

〔24〕陳寅恪《王觀堂先生挽詞序》，《陳寅恪詩集》10、11頁。清華大學(xué)出版社，1993年4月版。

〔25〕胡文輝《陳寅恪詩箋釋》（上），54、55頁。廣東人民出版社2008年6月版。

〔26〕錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》，張寅彭主編《民國詩話叢編》第六冊，232、233頁。

〔27〕胡文輝《陳寅恪詩箋釋》（上），65頁。

〔28〕胡文輝《陳寅恪詩箋釋》（上），60頁。

〔29〕陳寅恪《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》，《金明館叢稿二編》218頁。轉(zhuǎn)引自王子舟《陳寅恪讀書生涯》，54頁。長江文藝出版社1997年10月版。

〔30〕陳寅恪《柳如是別傳》，4頁。轉(zhuǎn)引自王子舟《陳寅恪讀書生涯》，237頁。

〔31〕王子舟《陳寅恪讀書生涯》，227、228、229、230頁。

〔32〕錢仲聯(lián)《夢苕庵詩話》，張寅彭主編《民國詩話叢編》第六冊，194頁。

〔33〕《芳華曲》評錄，孔凡章《回舟后集》，378、380、381、383。天馬圖書有限公司2000年9月版。

〔34〕梁啟超《飲冰室詩話》，4頁。人民文學(xué)出版社，1959年4月版。

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