劉夢芙先生

——近百年名家七言歌行的重大成就與詩史意義

（接上篇）孔先生對沈先生的品德和詩詞藝術(shù)成就心儀已久，80年代間讀《涉江詞》作七絕四首，有“江山靈氣無鐘處，盡入閨人絕代詞”、“平生憾事今為最，未謁江南沈祖棻”之句。90年代間作《桂枝香》詞悼沈先生，并約門下弟子多人同賦，詞中云“飄零無限興亡恨，倚新聲、總成凄咽。至今清夜，人間長憶，彩云天末。”因此他在生命的最后時期寫成《涉江曲》，寄托對沈先生的敬慕和緬懷，與《芳華曲》異曲同工，描寫人物不同而精神境界高度一致，他們都是熱愛祖國、在民族文化方面作出卓越貢獻(xiàn)的精英。沈先生詩詞集兼取屈原《九章·涉江》和《古詩十九首》中“涉江采芙蓉”之旨，寄寓在流離劫難中不忘故國的情懷和追求真善美的理想，因此孔先生謳歌詞人，亦以“涉江”名“曲”。“曲”，是七言歌行的傳統(tǒng)標(biāo)題，源于古樂府（古代詩與音樂緊密結(jié)合，“曲”為樂譜，詩即歌詞），如《長干曲》、《烏棲曲》、《塞上曲》等，非指元明時代的散曲、劇曲。題中的“曲”即詩，與“歌”、“行”、“詞”同義。

此詩在整體作法上與《芳華曲》類似，以時間為序，與空間（地點(diǎn)）經(jīng)緯交織，隨著時空的推移轉(zhuǎn)換，敘述詞人多災(zāi)多難的一生。但因描寫對象不同，在具體表達(dá)手法上則多有變化，開篇“乾坤靈氣東南烈，卿云記盛臨新頁。北渚秋煙逐去鴻，東湖夜雨哀啼鳺。劍石猶留萬古痕，琴臺未化千年雪。天上愁深世未知，人寰緣盡春長訣。吳江幽夢已成塵，三生不礙留芳潔。”起句氣象宏偉，以下諸句在章法上涵蓋全篇；以入聲押韻，音節(jié)短促，聲調(diào)幽咽，以聲傳情，飽含哀感，與《芳華曲》開篇“碧城縹渺銀河落，兩行宮燭迎仙樂。……氍毹屈指推翹楚，應(yīng)許斯人迥不群”的平和語氣明顯不同。接以倒敘筆法，寫“文革”之后沈祖棻因車禍?zhǔn)攀溃?ldquo;……腥霧長天絳闕寒，驚雷平地清都閟。始禍城狐尚可原，橫行市虎應(yīng)難避。零落探驪起鳳辭，凄涼殞玉沉珠記。采竹南山寫悼詩，芳魂何處書難寄”，極力渲染肅殺悲慘的氛圍，點(diǎn)明本詩的作意。再以“碧血長街事已遙，書香門第溯前朝”承上啟下，歷歷鋪敘女詞人的家世與入校讀書、從名師學(xué)詞并創(chuàng)作新詩的成長過程，而中間部分則為重點(diǎn)。詩寫抗戰(zhàn)爆發(fā)后程千帆與沈祖棻結(jié)褵，相偕流亡，在兵火輾轉(zhuǎn)入川，備歷艱險。再集中筆墨寫沈祖棻在巴縣、成都等地任教，業(yè)余為詞，大量作品呼吁抗戰(zhàn)、諷刺當(dāng)局腐敗，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國之忱，創(chuàng)作成就達(dá)到了高峰。“秋風(fēng)劍外草離離，北定中原未可期?？屠餃嫔w鬢發(fā)，吟邊花草幻旌旗”，“偶然抒興倚新聲，行間底事愁堆積”，“酒痕每共憂時淚，濕透羅衣又一重”，“多病況兼家國恨，年年明鏡渺釵鈿”，揭示詞人沉痛的心境；“芙蓉獨(dú)領(lǐng)秋江碧”、“壇坫須眉甘避席”，寫詞人才華之卓犖；“詞成倚馬銀箋檄，意在屠龍寶劍鋒”，寫詞人才思之敏捷和詞作的骨力、鋒芒，皆筆力深刻，警句絡(luò)繹，多角度地刻畫出詞人的光彩形象。詩之后半篇寫程、沈夫婦的不幸經(jīng)歷：“群言宮殿忽荒墟，事起風(fēng)雷禹甸初?？崂羯钗墓下?，故家喬木斧斤馀。郎伯諍言違左衽，春秋明戒警前車。心驚夏日彤霄黯，眉鎖春山黛色沮。飛蓬霧鬢三千丈，悄悄連朝帶淚梳。”1957年“反右”運(yùn)動中，程千帆因直言被劃為“右派”，下放至農(nóng)場，強(qiáng)迫勞動改造近二十年；沈祖棻在家獨(dú)居，備受歧視，處境孤寂悲慘。“酷吏”、“故家”與“郎伯”、“春秋”兩聯(lián)，兼寫50年代至70年代多次政治運(yùn)動中，知識分子被羅織罪名、株連無辜，大批優(yōu)秀人才被戕析的史實(shí)，詩句高度概括，深沉凝重。“心驚”、“眉鎖”、“飛蓬”、“悄悄”諸句寫女詞人悲苦的心情與形象。再寫沈祖棻逝世，唯有著作留芳宇內(nèi)，并高度評價她多方面的成就，其才情可繼千年前的李清照：“易安一去無消息，后來閨秀空顏色?？v使靈心格外深，還憑慧眼殷勤識。唯有炎黃吐鳳才，詩人才許真傾國！”杰出的詩人是中華民族文化的象征，女詩人尤為難得，具有靈慧之心的女詩人不需姿容妍麗，只要能寫出極佳的作品，在孔先生看來，就是真正的傾國傾城之美。他為詩詞創(chuàng)作后繼乏人太息不已：“只今傾國更何人，誰領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百春？清淺花溪愁里涉，迢遙珂里夢中親。……《涉江》雙集今猶在，碧城簫管應(yīng)難再。隋珠花月照千秋，卞玉鹓鸞珍一代”，以“隋珠”、“卞玉”喻沈祖棻詩詞的珍貴價值，深致欽慕。結(jié)尾部分一唱三嘆：

一曲巴歈每自哀，無端幽恨襲人來。行歌漫補(bǔ)殘?jiān)婍摚⒖胀峋票?。風(fēng)雨凄迷安宿命，河山妝點(diǎn)仗清才。頻驚妙語生銀管，愿獻(xiàn)長歌晉玉罍。滄海潮音驚夢醒，蓬萊山影世緣灰。天人愧借蕪毫瀆，霄漢難招繡纛回。一夜江城飛玉笛，落花如雨暗蘇臺。

作者寫自己晚年的詩酒生涯，因敬佩一代才人而作此詩，再次點(diǎn)明題旨。結(jié)二句化用唐詩，以“落花”暗喻沈祖棻飄零慘痛的身世，凄迷悵惘，章法圓合，馀味深長。《芳華曲》結(jié)二句云“晚歲寧辭儉腹譏，詩成曠代名優(yōu)傳”，押去聲韻，如巨石墜地，戛然而止；本聲則用平聲，融情入景，悠悠不盡，筆調(diào)迥異而各臻其妙。

《涉江曲》與《芳華曲》為姊妹篇，一詠詞壇女杰，一詠藝苑才人，皆緊扣戰(zhàn)亂環(huán)境突出主人公的愛國情操與堅(jiān)貞品格，為當(dāng)代及后世樹立楷模。譽(yù)美前賢，雖是傳統(tǒng)詩歌中常見的題材，但為當(dāng)世人以詩立傳，并不多見。飽閱滄桑的老詩人，選擇文學(xué)藝術(shù)界兩位有代表性的杰出人物，為之嘔心瀝血，結(jié)撰長篇，用心良苦，含意深遠(yuǎn)。其作詩宗旨，不僅是昭示一代英賢的經(jīng)歷與成就，更重要的是希望國人繼承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精粹，以建設(shè)高度的精神文明，卓立于世界，方不愧為炎黃子孫。而詩中對我國現(xiàn)當(dāng)代史上的外憂內(nèi)亂導(dǎo)致人才戕折、文化摧殘，多有深沉的悲慟，亦當(dāng)引起世人的反思，引以為鑒，這才是詩篇的弦外之音。若只賞其詞句的工麗、音韻的優(yōu)美；或僅限于對詩中人物德藝的贊佩，就未免買櫝還株了。

從寫作于青年時代的《楊花曲》（以30年代廣東女游泳隊(duì)員楊秀瓊及其姊秀珍為題材）到晚年的諸多作品，“梅村體”七言歌行貫穿了孔先生六十多年的詩歌創(chuàng)作生涯（惜中間三十年無詩，否則留下的梅村體詩當(dāng)更多）?？紫壬m用舊體，但詩作內(nèi)容皆密切結(jié)合時代：或歌頌體壇藝苑的杰出人物；或描繪宏麗的風(fēng)景名勝，贊美嶄新的建設(shè)成就；或憑弔秦代文物之出土，寄國史興衰之慨，抒發(fā)情感則雄壯慷慨與芬馨悱惻兼而有之。在藝術(shù)上繼承了“梅村體”典雅風(fēng)華的特色而頗有新創(chuàng)：一是大量化用傳統(tǒng)的詞藻與典故，以寫今人今事，并表現(xiàn)當(dāng)代情感，化腐為新，清麗暢達(dá)，不生僻、不晦澀，具有一定古典文學(xué)基礎(chǔ)者都能理解，同時還吸收、提煉現(xiàn)代語匯，成為詩化的雅言。二是詩中運(yùn)用作七言律詩的技法，大量的對仗極為精巧工整，突過前人，在聲韻安排上尤為講究，讀起來音調(diào)十分和美，大大增強(qiáng)了詩歌的感染力。三是詩作的體制篇幅較前人更為宏偉，多首詩在千言以上。《芳華曲》2618字，在規(guī)模上超過漢樂府《孔雀東南飛》、晚唐韋莊《秦婦吟》和清末楊圻的《天山曲》。梁啟超《飲冰室詩話》云：“希臘詩人荷馬，古代第一文豪也。其詩篇為今日考據(jù)希臘史者獨(dú)一無二之秘本，每篇率萬數(shù)千言。近世詩家如莎士比亞、彌兒敦、田尼遜等，其詩亦數(shù)萬言，偉哉！勿論文藻，即其氣魄，固已奪人矣。中國事事落人后，惟文學(xué)似可頡頏西域，然長篇之詩，最傳誦者，惟杜之《北征》、韓之《南山》，宋人至稱為與日月爭光，然其精深盤郁、雄偉博麗之氣，尚未足也。古詩《孔雀東南飛》一篇，千七百馀字，號稱古今第一長詩，詩雖奇絕，亦只兒女子語，于世運(yùn)無影響也。中國結(jié)習(xí)，薄今愛古，無論學(xué)問文章事業(yè)，皆以為古人不可及。余平生最惡聞此言，竊謂自今以往，其進(jìn)步之遠(yuǎn)軼前代，固不待蓍龜，即并世人物，亦何遽讓于千古所云哉。生平論詩，最傾倒黃公度，恨未能寫其全集。頃見南洋某報，錄其舊作一章，乃煌煌二千余言（按：指長篇五古《錫蘭島臥佛》），真可謂空前之奇構(gòu)矣。”^〔34〕梁氏此論，指出中國詩史上長詩的難能可貴，高度評價清末詩人黃遵憲的長詩，認(rèn)為今勝于昔的觀點(diǎn)雖未必全對，但創(chuàng)作鴻篇巨制，需要拔山扛鼎的筆力、汪洋浩瀚的才情、淵博深厚的學(xué)養(yǎng)，碧海掣鯨，談何容易！“五四”后新詩用現(xiàn)代新詞口語，無格律的約束，可以縱情泛濫，出現(xiàn)不少千萬字的長篇，但不堪卒讀。而傳統(tǒng)詩歌使用凝煉的文言，又有格律音韻的限制，作長篇甚難。因此屈原的長詩《離騷》衍變?yōu)橘x，乃有韻之文；詩則主于抒情，不重?cái)⑹?，篇幅趨于短小。詩人如果缺乏雄大的才力，作長篇流于冗漫，則人不喜讀，故詩史上罕見長詩，與語言形式、審美心理相關(guān)，久而久之，便形成作詩求精不求長的習(xí)慣。但缺乏長詩，歷史上許多重大的人事未能得以淋漓盡致的展現(xiàn)，不無遺憾。孔先生的《楊花曲》、《秦俑行》、《芳華曲》、《涉江曲》諸篇雖長，但高文何綺，警句如珠，章法縱橫開闔，錯綜變化，敘事、寫景、抒情、議論融為一體，波瀾壯闊，魄力沉雄，讀者飽飫佳章，如行山陰道上，如入建章之宮，目不暇接，毫不厭其繁富。概而言之，孔先生以其卓越的才華，深湛的工力，繼往開來，推陳出新，為當(dāng)代如何運(yùn)用傳統(tǒng)詩歌以表現(xiàn)今人生活與情感開拓道路，樹立了非同一般的典范?？v覽一千數(shù)百年的七言歌行發(fā)展史，白居易、元稹、吳偉業(yè)有開宗創(chuàng)體之功，近百年名家則是在前賢名作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、發(fā)展。到二十世紀(jì)末有孔凡章先生的《芳華曲》與《涉江曲》，以七言長詩為傳統(tǒng)詩壇大書輝煌的一筆，取為詩史的壓卷之作，當(dāng)無疑義。

孔先生門下弟子眾多，詩詞創(chuàng)作皆有所成，在當(dāng)今詩詞界頗有影響。年輩最小者王震宇，1975年生，遼寧人，宗法先師，學(xué)梅村體。已出版《獨(dú)笑樓詩存》（黃山書社2010年版），集中七言歌行有《紅豆曲》、《瀟湘曲》、《永興行》、《長安行》諸篇。《瀟湘曲》以“四人幫”之一江青為描寫對象，重點(diǎn)揭示其“文革”中罪惡；《長安行》中則寫彭德懷元帥之剛直，二詩皆有當(dāng)代詩史價值。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著民族文化的復(fù)興，傳統(tǒng)詩詞必將蓬勃發(fā)展，七言歌行的創(chuàng)作亦當(dāng)后繼有人，拭目以待。

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