牛家強(qiáng)

----牛家強(qiáng)印象系列（一）

      （中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)訊  孫克攀）一踏進(jìn)牛家強(qiáng)的工作室，就被他斗室列萬(wàn)卷的氣勢(shì)所震撼，算是真正體會(huì)到了汗牛塞屋這一成語(yǔ)的涵義了，陪同一起來(lái)的丁峰先生說(shuō)：“牛老師所藏之書(shū)，都是他讀過(guò)的，有的書(shū)甚至反復(fù)讀過(guò)數(shù)次，他的詩(shī)詞造詣很深厚，現(xiàn)在已經(jīng)寫(xiě)了4000首左右了，雖說(shuō)是飯后閑吟，但其中不乏諸多精品。”筆者調(diào)侃道，看你左圖右史的，有個(gè)成語(yǔ)叫坐擁百城，我看你是千城城主了！超級(jí)大富豪哦！家強(qiáng)先生謙遜的說(shuō)：“詮才末學(xué)，徒有虛名，我可只是一個(gè)教書(shū)匠哦！”愉快的訪談在歡快的氣氛中拉開(kāi)了序幕。

      牛家強(qiáng)先生一生嗜藏書(shū)、喜讀書(shū)、善研書(shū)，對(duì)子史經(jīng)集深究博讀，每每談起諸子百家、唐詩(shī)宋詞元曲、書(shū)法繪畫(huà)篆刻等，都有令人折服的獨(dú)特見(jiàn)解和鑒賞角度， 筆者最深悟的是 牛家強(qiáng)先生在談篆刻的起源、歷史進(jìn)程以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，思路縝密、觀點(diǎn)立意獨(dú)特、論評(píng)相得益彰。

     當(dāng)筆者問(wèn)起他的篆刻經(jīng)歷時(shí)，家強(qiáng)先生侃侃而談，從為到郵局取款小試牛刀，初涉刻制自己印章的開(kāi)始到現(xiàn)在成為名震金石界的風(fēng)云人物，他的篆刻歷程充滿了曲折和傳奇，在談話當(dāng)中時(shí)時(shí)對(duì)張乃田老師的澤惠教導(dǎo)之恩感激之情表露于情懷。

家強(qiáng)先生是典型的文人學(xué)者型篆刻家，他的篆刻是醇雅精蘊(yùn)一派的代表，體現(xiàn)了學(xué)養(yǎng)深厚，趣味清醇的審美思想。牛家強(qiáng)的篆刻藝文生涯有著深厚的傳統(tǒng)功底，一直醉心于書(shū)畫(huà)印及古文字、金石的研究篆刻轉(zhuǎn)益多師，由博返約。 張乃田先生認(rèn)為他“擅長(zhǎng)書(shū)法，行有法度，篆隸簡(jiǎn)逸高古，篆刻作品以雄穩(wěn)見(jiàn)長(zhǎng)”。著名畫(huà)家于志學(xué)先生說(shuō)：“牛家強(qiáng)的作品不論取法古璽還是秦鑄和漢鑿，都有筆有墨，勢(shì)態(tài)流動(dòng)，格局寬大，氣息渾厚。”

牛家強(qiáng)先生學(xué)印從漢印入手，先后涉列黃牧甫、吳讓之，吳昌碩、用功甚勤。又受鄧石如、趙之謙印風(fēng)的熏染，化古為新，開(kāi)風(fēng)氣之先，逐漸形成自己的面貌，尤其在白文方面的成就更為明顯。

家強(qiáng)對(duì)漢印的情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)在他對(duì)玉印的簡(jiǎn)捷圓潤(rùn)、氣度從容的君子之風(fēng)的向往，若盛德君子和高尚文人之儒雅自然，不假雕飾，表現(xiàn)出真實(shí)的面目。這一點(diǎn)他對(duì)黃牧甫印風(fēng)之光亮鮮潔心儀已久，又在審美趣味上不謀而合。他曾潛心臨摩過(guò)許多漢印。不隨便敲打、破損、并筆或修做，一任自然，刀筆渾融，清雅古穆，藐若山人，約如處子。追求自然清新、遒拔勁挺的效果，在刀法上揉合鑄印的渾穆，堅(jiān)直而婉曲有致，勁健而有深穩(wěn)之勢(shì)，又能化鑿印的剝蝕、朦朧、支離于刀際，樸茂雄渾。擯棄奇危險(xiǎn)，一切追隨法度，同時(shí)結(jié)合自己豐厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，印外求印。

  古銅鑄印經(jīng)范鑄以后，筆意已難于顯露；鑿印成于急就，揮運(yùn)轉(zhuǎn)折，亦無(wú)法表現(xiàn)完美；然玉印因材料珍貴，故制作務(wù)求精之，且質(zhì)地堅(jiān)信，筆法刀法不因年代遠(yuǎn)而敞，古代篆刻之精湛技巧；可于此窺得其奧秘。這是家強(qiáng)先生的過(guò)人之處。正是他選此突破口，所以能窺古人用刀用筆真貌。如黃士陵的“光潔無(wú)倫”而“古氣穆然”，善于用既的審美角度去解讀古人和變化古人。家強(qiáng)對(duì)此多有體會(huì)，但他去其“爽朗”的“刻”意而增其“寫(xiě)”意，追求雍容和穆之美，反對(duì)那些“東施效顰”式的學(xué)古法，于動(dòng)捷處參以虛婉，方圓并用，變化萬(wàn)端。

    家強(qiáng)先生的作品把文人的“清而厚”的審美趣味進(jìn)行了強(qiáng)化，集小篆之清與古璽之厚于一體，增強(qiáng)了筆墨書(shū)寫(xiě)的意味，故顯得清醇古厚，具有較強(qiáng)的“書(shū)卷氣”、“金石氣”。

家強(qiáng)傾情于鐵筆頑石間，寄托自己的心志，把生命溶于筆墨中。他“洗盡塵滓,獨(dú)存孤迥”的高境界也只有在經(jīng)過(guò)絢爛之極，復(fù)舊平淡的人們看來(lái)更能有深刻的意味。

中國(guó)篆刻的審美取向，渾穆精蘊(yùn)與樸拙蒼厚并重，陽(yáng)剛與陰柔互補(bǔ)。不管何種風(fēng)格，都應(yīng)體現(xiàn)出篆刻家的智慧靈性和人格。

中國(guó)篆刻是文人的人格的縮影，是文人的審美趣味的理性升華。我們?cè)谛蕾p二類風(fēng)格的印風(fēng)時(shí)，應(yīng)各取所長(zhǎng)，不應(yīng)離開(kāi)篆刻家的具體歷史的背景去求全責(zé)備。如有人改為家強(qiáng)精蘊(yùn)的渾穆的印風(fēng)是缺少“激情”，過(guò)分平淡的云云，實(shí)際是否定了印風(fēng)的存在價(jià)值，實(shí)際是以己欲施于人。當(dāng)代印壇的“野”、“怪”、“俗”，雖豐富了印壇的視覺(jué)，卻在文化內(nèi)涵的深度上削減其價(jià)值，在導(dǎo)向方面把人引入歧途，惟此獨(dú)存，勢(shì)必十人一面，缺少意味雋永的佳作。

 中國(guó)藝術(shù)精神重“逸”、“游”、“淡”、“虛”、“和”，實(shí)際是人格精神的高揚(yáng)。徐復(fù)觀先生人為：“莊子在的天下為沉濁及獨(dú)與天地往來(lái)的精神中，實(shí)含有至大至剛之氣，以為從沉濁中解脫而超向‘天地精神’的力量。所以老莊之學(xué)中的“柔”實(shí)以剛大為其基柢。于是莊子本來(lái)意味之所以“淡”，乃是不為渾濁所污染，不為欲望所束縛的精神之純的之姿。”中國(guó)無(wú)數(shù)絕世佳作就是在文人落寂不遇，孤寂無(wú)賴的情境下煥發(fā)出藝術(shù)靈光和人格光輝。

      以此觀家強(qiáng)的篆刻，更代表多數(shù)文人之“純的之姿”。畢竟董其昌那種宦逸得意，書(shū)畫(huà)俱善的文人太少，而盡管如此，他在藝術(shù)上仍以“平淡”為宗。中國(guó)文人承范中庸之道，肇自然之性，成造化之功。而印章藝術(shù)莫過(guò)如此。整體觀察審視家強(qiáng)的作品，有孺家之胸襟，道家之風(fēng)范，正因?yàn)槿绱耍覐?qiáng)先生的篆刻才會(huì)對(duì)印壇產(chǎn)生深刻的影響。

     藝無(wú)止境，我們也不必為尊者諱，牛家強(qiáng)的作品不是十分完美，也非無(wú)懈可擊。這可擊之處與前人的或者不算卓然杰出，審美范疇上沒(méi)有拉開(kāi)太大的距離。即在高度、深度、廣度、新度中有其新度略嫌不足，在歷史的長(zhǎng)河中變來(lái)并不是“至善至美”，他只能代表他的時(shí)代。家強(qiáng)的作品體現(xiàn)時(shí)代性，不可能含概一切，但是我們應(yīng)學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息的探索精神，即不隨波逐流的藝術(shù)品格，在刀法表現(xiàn)和印面效果中向廣闊的空間拓展，增強(qiáng)審美視覺(jué)沖擊力，擴(kuò)大線條的藝術(shù)能力，鑄造當(dāng)代的人文風(fēng)范，體現(xiàn)新世紀(jì)的文人風(fēng)采，在方寸世界中再造萬(wàn)千氣象。（文 孫克攀）

附：牛家強(qiáng)先生自賦 

望草舍銘

牛家強(qiáng)

丙申初冬(2016\12\1)

相山之陽(yáng)，濉水之濱；領(lǐng)航安邦，位列紅郡。北倚嵩岱，小天下之群壑；南襟秦淮，離華夏之涇渭。門(mén)對(duì)京廣，通衢九州之盛地，窗觀齊楚，領(lǐng)略環(huán)宇之風(fēng)云。

斗室素雅，有蘭數(shù)盆。綠枝素葉，屈子騷韻，葳蕤依依，文君春鬢；幽而有芳，既滋九豌，會(huì)須君子，佩里作芬。樛木福履，冠蓋茵茵。圍案羅列，紙筆硯墨，金石燦燦，得余朱痕。鼎壺爵卣，與古通神。諸子百家，先哲賢文，文史散記，碑帖典冊(cè)，以滋厚我，常溫常馨。詩(shī)詞歌賦，時(shí)有清吟。硯邊耕拓，宿墨如沁。鐵筆縱橫，古璽漢印，或疾或徐，鏗鏘有音。奔騰巨披，龍蛇勁舞，素箋小品，蜿蜒有據(jù)。濃淡干濕，抑揚(yáng)頓挫，篆隨讓缶，行追獻(xiàn)羲。顏柳歐趙，蘇黃米蔡，書(shū)時(shí)代之篇章，法古今之完人。

雅逸賢士，知己同仁，宜師宜友，厚薄遠(yuǎn)近，來(lái)者同視，事必躬親。執(zhí)履求教，誠(chéng)心認(rèn)真，授漁后學(xué)，常省己身。斛籌交錯(cuò)，烹茗清飲。叩法問(wèn)道，切磋翰墨，平仄有律，唱和對(duì)吟。知足常樂(lè)，有益身心，不阿權(quán)貴，不貪金銀，必不恃物，也需自信。榮寧無(wú)礙，蓬萊少真。三尺之地，足安青魂。豈問(wèn)酒肉朱門(mén)！

①望草舍，牛佬之齋名，望，希望，草舍即齋居，牛佬希望得草，向往得助。

②安邦、紅郡，望草舍坐落位置在相山，安邦.紅郡小區(qū)。

　                          牛家強(qiáng)簡(jiǎn)介

      牛家強(qiáng)，男，1960年生，字呈心，號(hào)望草舍主人，書(shū)法初學(xué)柳公權(quán)，學(xué)習(xí)篆刻后，轉(zhuǎn)學(xué)鄧石如、吳讓之、吳昌碩諸家及金石、甲骨文字，逐漸形成自己的風(fēng)格，書(shū)法以大小篆為主兼工行草，風(fēng)格追求凝重、流暢、灑脫;篆刻從秦漢印入手，從平正規(guī)矩中追求恬淡、高古的藝術(shù)效果?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、淮北市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

　　作品先后入選“全國(guó)首屆篆刻作品展覽”、“甲骨文書(shū)法展”、“安徽省第一、二、三屆篆刻作品展覽”等數(shù)十次大小展覽并獲獎(jiǎng)，2014年評(píng)為“書(shū)畫(huà)界最具貢獻(xiàn)人物”，多家媒體都作了專題報(bào)道。創(chuàng)作有《三十六計(jì)印譜》、《百人百事印譜》、《望草舍書(shū)畫(huà)作品集》;書(shū)法作品收藏于劉開(kāi)渠紀(jì)念館、賴少其藝術(shù)館等，并被作為政府禮品贈(zèng)送國(guó)際友人，在相關(guān)報(bào)刊、雜志上發(fā)表論文數(shù)十篇。并先后在北京、貴陽(yáng)、廣州、合肥等地舉辦個(gè)展或聯(lián)展。

責(zé)任編輯：朱成凌