
郭沫若是中國現(xiàn)代文學(xué)史史上杰出的詩人。歷史劇作家。他是一個主觀性、抒情性很強(qiáng)的浪漫主義詩人。“五四”時期創(chuàng)作的《女神》是其詩歌藝術(shù)的最高成就,也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作。開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。
《女神》出版于1921年8月,是郭沫若的第一部詩集。雖然略遲于胡適的《嘗試集》,但卻以它全新的精神和形式為“五四”時期的白話新詩取得了強(qiáng)有力的突破,從而成為中國現(xiàn)代白話新詩的奠基作。
《女神》除序詩外,共收詩56首,包括1916-1921年間的詩作,以作品式樣和形式的不同分為三輯。第一輯是三個詩?。骸杜裰偕?、《湘累》和《棠棣之花》,取材于古代傳說或歷史,獨具風(fēng)韻,令人神馳,是歌德式的作品。第二輯是30首自由體詩,包括代表作《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《地球我的母親》等,是《女神》最重要的部分,是《女神》的精華和靈魂。這些作品大都寫于“五四”運動的高潮期,明顯受到美國詩人惠特曼的影響,最能體現(xiàn)《女神》雄渾豪放的風(fēng)格特征。第三輯收23首作品,大多是小詩。包括詩人最初的試筆及“五四”之后的作品。詩人受外國詩人泰戈爾的影響,詩作表現(xiàn)出一種恬淡清新的格調(diào)。
《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn),它燃燒著對一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒,海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明、民主與進(jìn)步。
思想內(nèi)容
通觀整部《女神》,反抗、創(chuàng)造、愛國是貫穿詩集的基本思想內(nèi)容:
首先,對個性解放的強(qiáng)烈要求。《女神》的個性解放要求有兩個特點。一是個性解放不僅是個性本身,而是將個性解放作為社會、大眾、民族、國家解放的前提,將個體與社會、大眾、民族、國家融為一體。因此,《女神》中的“自我”不全是詩人自己,而且是包含上述內(nèi)涵的“大我”?!短旃贰分刑旃返男蜗螅讶赵滦浅胶腿钪娑纪塘?,“我便是我了”。這“我”便是全宇宙了?!而P凰涅磐》中的鳳凰形象,《爐中煤》中的爐中煤形象,也是這樣。二是個性解放要求既表現(xiàn)對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定,也表現(xiàn)為破壞一切舊物實現(xiàn)新我的精神。如《天狗》中那個要將身上的光與能通通釋放出來的飛奔、狂叫、燃燒的“天狗”,這種沖決一切羅網(wǎng),毀滅一切舊物的強(qiáng)悍形象,正是“五四詩時代個性解放要求的詩意的極度夸張。
其次,是反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?!杜瘛氛Q生時期的中國正是一個黑暗的大牢籠,黑暗的現(xiàn)實激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神?!而P凰涅磐》中鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對腐敗的舊世界作了極真切、極沉痛的描繪,傳達(dá)出一個古老民族覺醒之時的深刻的悲憤。鳳凰的自焚,乃是與舊社會徹底決絕的反抗行動,是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。與反抗、叛逆精神聯(lián)系的是創(chuàng)造精神,即《立在地球邊上放號》中歌唱的“不斷的毀壞,不斷的創(chuàng)造,不斷的努力”。在詩人謳歌的創(chuàng)造精神中,一是對20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌。如《筆立山頭展望》中,詩人覺得眼前的山岳海灣、輪船屋宇都在涌動,那黑煙是“二十世紀(jì)的名花”。二是對與大自然的神奇力量的歌唱?!杜瘛犯桧灥淖匀?,是與人相通的力的自然,創(chuàng)造的自然,具有雄奇的力量,飛動的氣勢,輝煌的色彩。
第三,是愛國情思的抒發(fā)?!杜瘛窌r代的郭沫若,身居異國,感于祖國的貧弱落后,列強(qiáng)的虎視眈眈,常常懷著憂國的情思。“五四”精神給他以鼓舞,使他在憂國之外又更多地對祖國新生抱有熱望,這種愛國情思就如千尺飛流奔涌在他大部分詩作中。《爐中煤》詩人用擬物法把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”,又用擬人法把祖國比作“我心愛的年青的女郎”。“我常常思念我的故鄉(xiāng)。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣!”作者正向親愛的祖國訴說著那顆燃燒的赤子衷心,即使化為灰燼也絕不后悔遺憾。用“爐中煤”的口吻向“心愛的人兒”祖國傾訴衷腸,抒發(fā)了對祖國的強(qiáng)烈熱愛之情,表達(dá)了甘愿為祖國獻(xiàn)身的愿望。
《女神》對于封建藩籬的勇猛沖擊,改造社會的強(qiáng)烈要求,追求和贊頌美好理想的無比熱力,都鮮明地反映了“五四”革命運動的特色,傳達(dá)出“五四” 時代精神的最強(qiáng)音。所以說,《女神》是一部激情澎湃的詩集,是一部煥發(fā)著新思想芳香的詩集,是一部引人深思反省、積極創(chuàng)新的詩集!
責(zé)任編輯:王海峰
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