沈烈毅的工作室背靠一片茶園，院子前桂花飄香，整個(gè)工作室的墻外長(zhǎng)滿了爬山虎，有些甚至穿過(guò)水泥外墻的縫隙鉆到屋子里。這里仿佛一片世外桃源，一壺綠茶，一抹陽(yáng)光，便足以靜靜聊一下午。從藝術(shù)家的童年生活到現(xiàn)在美院任職的工作，從第一件圍繞“水”展開(kāi)的作品，到現(xiàn)陳設(shè)于“湖·上 肆人展”的《靜水流石》，他的創(chuàng)作軌跡與自然相互編織，總是那么水到渠成的，淡淡的，卻足夠極致、純粹。

藝術(shù)家沈烈毅

將禪意融入作品，從自然之根中汲取養(yǎng)分

藝術(shù)中國(guó)：在“湖·上 肆人展”上看到您的作品，從《雨》到《靜水流石》，都與水有關(guān)，可否先介紹一下這一系列作品？

沈烈毅：我其實(shí)最早做“水”這一題材是從大學(xué)開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)在南山路那邊老師希望大家做一個(gè)和杭州有關(guān)的雕塑作品，我就做了三條方形的波浪形水柱，這是第一次接觸水的題材。之后還有《雨》《舟》《長(zhǎng)堤一痕》和《湖心亭一點(diǎn)》等系列。

《靜水流石》 木、石， 1000×160×40cm，2013

 

 

 

作品《舟》橫臥在自然之中，盡顯人文情懷

藝術(shù)中國(guó)：這么多關(guān)于水的不同形式的作品，它也成為貫穿您整個(gè)創(chuàng)作的一條主線?？煞裾?wù)勈浅鲇谠鯓拥脑蚝颓榻Y(jié)與水產(chǎn)生共鳴？

沈烈毅：我想是因?yàn)槲液退袦Y源吧。小時(shí)候我家住在運(yùn)河邊，有一天玩水不小心掉到河里差點(diǎn)淹死。我記得非常清楚，當(dāng)時(shí)掉在駁船那里，在水中掙扎著看到船底黑乎乎的陰影在頭上攪動(dòng)，我翻身抓到船幫卻怎么也翻不上去，后來(lái)正好有其他船路過(guò)才給我撈了上來(lái)。直到現(xiàn)在我都記得掉到水里的那種恐懼和絕望。那一天，我差點(diǎn)被水淹死，那一天，也是毛主席追悼會(huì)的同一天，人們哭得死去活來(lái)。

藝術(shù)中國(guó)：那個(gè)日子像一個(gè)節(jié)點(diǎn)，它是您個(gè)人生死的一個(gè)大事，也是時(shí)代的一件大事。不過(guò)那種畏懼卻并沒(méi)有讓您遠(yuǎn)離，相反，您表現(xiàn)出足夠多的關(guān)注和興趣。

沈烈毅：其實(shí)，包括后來(lái)的《巢》《乾坤》《囿》《天空》等很多系列，與其說(shuō)水這一題材很重要，不如說(shuō)對(duì)我來(lái)講關(guān)乎自然的命題都令我著迷。當(dāng)它和你人生從小到大成長(zhǎng)經(jīng)歷都息息相關(guān)，甚至和你生死都聯(lián)系在一起時(shí)，你自然對(duì)它格外敬畏。“機(jī)會(huì)和靈感是給有準(zhǔn)備的人”，這可能就是冥冥之中注定的事，它是埋藏在你心里的東西。

2016纖維三年展中沈烈毅的戶(hù)外作品《空游云行》，竹、金屬，1800×800×700cm，2016

觀眾與作品互動(dòng)，深入其中感受材料和空間的對(duì)話

另外，小時(shí)候的生活也給我留下很深的烙?。喊滋鞆募业綄W(xué)校要穿過(guò)一片高過(guò)頭頂?shù)奶锏?，晚上大家又在院子里乘涼仰望星空，?tīng)著一片片蛙聲入睡。那時(shí)候還特別愛(ài)看暴雨和臺(tái)風(fēng)來(lái)襲，雨打在窗上噼啪作響，遠(yuǎn)處的樹(shù)林被大風(fēng)吹得彎腰，然后又直起來(lái)，再被吹下去，那種視覺(jué)感十分震撼。所以我從小對(duì)自然的敏感就從這周邊的環(huán)境而來(lái)——它就像一個(gè)根，是長(zhǎng)在天地間一種潛移默化的影響。因此，與其說(shuō)童年時(shí)候玩的很野，不如說(shuō)我和自然接觸得更近，也就愈發(fā)敏感了。

藝術(shù)中國(guó)：這種關(guān)乎“天、地、人”的宇宙觀在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，它們和諧共生，總是表現(xiàn)得平靜深遠(yuǎn)。

沈烈毅：我想這也和禪宗文化的影響密不可分。書(shū)籍的閱讀是一方面，但是作為西湖畔長(zhǎng)大的杭州人，那種煙雨迷蒙，在縹緲與虛實(shí)之間相互對(duì)望的省思，恰是我對(duì)禪靜最直觀的領(lǐng)悟。所謂一方水土養(yǎng)育一方人，這種人文和自然環(huán)境都無(wú)形中滋養(yǎng)著我的內(nèi)心，如同儲(chǔ)藏在身體里不斷發(fā)酵的養(yǎng)分，激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，讓我把這方水土與人的共鳴和感觸貫穿于作品之中，在對(duì)望中帶來(lái)禪靜和哲思。

《木罅生華》 木 90×24×10cm 2012

看不見(jiàn)的看見(jiàn)了，看見(jiàn)的看不見(jiàn)了

藝術(shù)中國(guó)：從雕塑的角度，空間的呈現(xiàn)也是一個(gè)極為重要的話題，您希望如何通過(guò)作品表達(dá)您對(duì)空間的認(rèn)知？

沈烈毅：我希望作品和空間搭建一種關(guān)系，讓它產(chǎn)生一種“氣”，使靜止的空間產(chǎn)生流動(dòng)的氣息。比如《木罅生華》系列，一塊方正的木頭在眼前時(shí)，你只會(huì)將目光集中在它本身，但如果賦予它一道縫隙，你就能通過(guò)它看到它以外的空間，從而拓展視覺(jué)的維度。與此同時(shí)，這道縫隙間也會(huì)自然而然地產(chǎn)生流動(dòng)的氣息。

《天空》系列也是這樣，它讓人思考虛與實(shí)的關(guān)系。作品中的建筑是虛的，只留下剪影的輪廓——我特意當(dāng)把人類(lèi)文明的附加性符號(hào)拋出，這樣才能甩掉那些干擾項(xiàng)，引導(dǎo)觀眾看到更真切的自然，用心體悟天地、宇宙、星辰，讓這些被遺忘的“背景”重現(xiàn)——這種視角的轉(zhuǎn)換，拋卻具象事物對(duì)人的局限，從而解放我們的身心和雙眼，望得更遠(yuǎn)，看向本質(zhì)。

包括這次在G20期間展出的作品《一片天》，我把各國(guó)的地標(biāo)性建筑按其輪廓挖空，從剪影中散射相互交織的光線。畢竟，邊界都是人為塑造的，它成了條框和限定，但如果我們把個(gè)體置于整個(gè)人類(lèi)發(fā)展或是宇宙中來(lái)看，甚至把歷朝歷代的國(guó)家放在歷史長(zhǎng)河和天地之間來(lái)比襯，它都是極為渺小。我們苦心覬覦的東西，終不如放眼望去的寬廣。天地是一體的，世界也是一體的，只有看到“一同”才能淡化眼前的對(duì)立與沖突、利益與爭(zhēng)執(zhí)。而從每個(gè)剪影中射出的相互交織的光線，也暗示著國(guó)家間的聯(lián)系與交融。

像敬畏自然一樣內(nèi)斂而謙遜，像手藝人一樣追求極致和純粹

藝術(shù)中國(guó)：另一個(gè)雕塑中常見(jiàn)的問(wèn)題就是材料的選擇。您如何通過(guò)不同材料來(lái)實(shí)現(xiàn)自己作品的特質(zhì)？

沈烈毅：不同材質(zhì)呈現(xiàn)出不同的訴求。像“雨水”系列，我用堅(jiān)硬的花崗巖去呈現(xiàn)蕩漾開(kāi)的水波和漣漪，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)比，水的至陰至柔和花崗巖的至陽(yáng)至剛通過(guò)作品融為一體，這種陰柔相濟(jì)本身也是道家學(xué)說(shuō)中天地萬(wàn)物本質(zhì)的形象闡釋。同理，開(kāi)與合，虛與實(shí)，動(dòng)與靜，曲與直，這些體悟都與自然之道密不可分。我慣用的另一種材料是不銹鋼，不同于木與石的天然而成，它本身極具現(xiàn)代感。不銹鋼可以在視覺(jué)上幫我達(dá)到毫無(wú)瑕疵的極致，這也是我在作品中極力追求的一種東西。它的極致，就是純粹的鏡面感，沒(méi)有任何凹痕起伏，視線順著它流淌，所有承載其中的思緒都隨之無(wú)限延展，任何一點(diǎn)瑕疵的出現(xiàn)都會(huì)帶來(lái)波動(dòng)，從而停止思緒。而我希望我的作品讓人安靜下來(lái)，靜若止水。當(dāng)人們把塵土撣干凈，放空并摒棄雜念，才有空間去思考，才能放松自在，回歸和天地間最本質(zhì)的溝通與內(nèi)省。

藝術(shù)中國(guó)：所以，這也是一種減法，通過(guò)視覺(jué)上的減法去讓渡心靈上的空間。

沈烈毅：是的，太多信息會(huì)稀釋理解的偏頗，反倒加大傳達(dá)的不準(zhǔn)確性，恰到好處就在那微妙的一點(diǎn)。只有適當(dāng)?shù)纳釛?mdash;—把手中的元素減少，才會(huì)讓渡出更多余地，這種空、靜，寡、淡，最終卻可以凸顯出一種純粹，我想這也是東方禪宗文化中重要的一點(diǎn)。

藝術(shù)中國(guó)：但是這種純粹也需要心與手的不斷磨礪，把堅(jiān)硬的石頭打磨得如同蕩漾的水波，這一定是件耗時(shí)耗力的事。

沈烈毅：的確，但這就像“修行”，是條必經(jīng)之路。要與材料產(chǎn)生感情，不斷和它磨合，在觸摸和制衡之間一次次錘煉，不停試驗(yàn)，當(dāng)你和它發(fā)生關(guān)系時(shí)，才會(huì)不斷明白自己想要什么，從而更接近結(jié)果。這個(gè)過(guò)程中，你未必就是主角，是藝術(shù)在不斷激發(fā)和引領(lǐng)你。只有當(dāng)心，手，材料三者共通互融時(shí)，才能達(dá)到最完美的呈現(xiàn)。就像《雨》這件作品，每平米的打磨要耗時(shí)近一個(gè)月，而且機(jī)器很難塑造出那種細(xì)膩和柔度，目前都是手工去磨制，也許只有這樣才能保證自然的狀態(tài)，無(wú)限接近物質(zhì)本身吧。磨石如同磨心，讓自己沉靜下來(lái)，可能本來(lái)就沒(méi)有捷徑。

藝術(shù)中國(guó)：所以，當(dāng)我們?cè)诳此臅r(shí)候，我們也在觀看時(shí)間。最后，請(qǐng)您聊一聊，您如何判斷一件作品的好壞，您認(rèn)為好的作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)？

沈烈毅：我認(rèn)為好的作品并不是高高在上讓人仰望的，它應(yīng)該和人、和自然都相通相融，在不經(jīng)意間散發(fā)出淡淡的藝術(shù)氣息——“淡”是一種隱含卻持久的力量。尤其是雕塑作品，很多時(shí)候與公共空間的關(guān)系更加緊密，它應(yīng)該為人所用，成為生活的一部分。藝術(shù)家也應(yīng)如此，別把自己看太高，就當(dāng)自己是個(gè)手藝人。我想，對(duì)自然敬畏的人也一定會(huì)謙和內(nèi)斂，而且，因?yàn)槟阕鹕凶匀恢?，你一般也不?huì)屈服權(quán)威，畢竟之于宇宙，我們渺小如沙塵，又談何權(quán)威。

另外一點(diǎn)也是大家經(jīng)常談及的，就是所謂的“地域性”和“國(guó)際性”。在我看來(lái)好的作品應(yīng)該打破地域束縛放之四海而皆準(zhǔn)。國(guó)際性其實(shí)就是人性，因?yàn)槿说谋拘允且粯拥?。所以無(wú)論東方還是西方，雖然氣質(zhì)上會(huì)有差別，但其共性應(yīng)該是普世的，能在人性層面產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)，在人心中產(chǎn)生漣漪與浸染的，一定是好的作品。

藝術(shù)中國(guó)：謝謝。

             責(zé)任編輯：王海峰