石開(kāi)，1951年生于福建省福州市，原姓劉，別名吉舟，從事藝術(shù)職業(yè)后改姓石。青少年師從陳子奮、謝義耕、何敦仁等先生學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、詩(shī)文。1998年遷居北京，為職業(yè)篆刻書(shū)法家，滄浪書(shū)社成員。歷任福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻 委員、中國(guó)書(shū)法進(jìn)修學(xué)院教授。
他是中國(guó)印壇頂尖人物。其印風(fēng)影響當(dāng)代印壇。早在80年代中期，印壇被稱做“三足鼎立”即曰：
石開(kāi)書(shū)法
王鏞高步京華；韓天衡雄居海上；石開(kāi)領(lǐng)風(fēng)騷于閩南。他和王鏞、何應(yīng)輝、沃興華等被稱作“流行書(shū)風(fēng)”的領(lǐng)袖人物和“中國(guó)書(shū)壇的重量級(jí)人物”。16歲開(kāi)始篆刻。從游射義耕，陳子奮。不十年即走出藩籬，篆法結(jié)體自成系統(tǒng)。刀法亦有于前人。其書(shū)法有著強(qiáng)烈的明清調(diào)色彩，來(lái)自黃道周，傅山的影響幾乎隨處可見(jiàn)，從黃道周那里得到了緊中透松的奇峭冷逸，從傅山那里得了開(kāi)張自如的大氣盤(pán)旋。不過(guò)，二者又都是通過(guò)對(duì)乃師陳子奮的法乳攀援上的。陳子奮書(shū)法篆刻右下直拓?fù)u曳奮逸的體勢(shì),筆觸都在石開(kāi)那里得到發(fā)揚(yáng)光大。不過(guò)，相對(duì)乃師香叟的拘謹(jǐn)，稍嫌刻板，石開(kāi)更多了些放逸奇詭。與石開(kāi)篆刻的冷艷精雅相比，石開(kāi)的書(shū)法顯示出低調(diào)的執(zhí)烈，他將黃道周書(shū)法沉重的末世感轉(zhuǎn)化為一種入世的出世的放曠圓融。帶有一種精神歸屬上的宗教感，不過(guò)，這種宗教感是帶著入世的積極情緒的，恰如禪宗“運(yùn)水搬柴，無(wú)非妙道”的師心自用和見(jiàn)性即佛。來(lái)自書(shū)法的禪氣使石開(kāi)的書(shū)法在意境格調(diào)上與當(dāng)代任何一位書(shū)法家都拉開(kāi)了距離。尤為可貴的是這種禪氣并非故意造作而是自然流露絕去偽飾，這與當(dāng)代某些以居士自居的假道禪書(shū)法的矯揉造作、扭捏作態(tài)可謂相去霄壤。石開(kāi)書(shū)法似多用篆刻、短鋒宿墨，拄紙蹲行，并時(shí)兼水破墨法，因而線條燥重拙厚，氤氳生煙。而少空靈蘊(yùn)籍。更出八面出鋒的迅疾側(cè)利。其結(jié)構(gòu)拖沓右曳，往往最末筆或拖曳或繚繞或盤(pán)曲表現(xiàn)出悠閑而矜持的創(chuàng)作心態(tài)，在其他書(shū)家腕下或可成為俗筆。而在石開(kāi)的筆下卻成為個(gè)性化風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。正所謂:雖其病處，乃自成妍。石開(kāi)書(shū)法是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)的，他的作品帶有孤峭奇逸的強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，在取法明清一路的當(dāng)代書(shū)法家中，石開(kāi)無(wú)疑是最具原創(chuàng)性的一位。
作品曾參加第一、第二、第四、第五、第六屆全國(guó)書(shū)法篆刻展，參加第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八屆全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展，曾受聘為第三、第四、第五、第六、第七、第八屆中青展評(píng)委；第二、第三、第四屆全國(guó)篆刻展評(píng)委；第一、第二、第三屆全國(guó)楹聯(lián)展評(píng)委。曾在湖南湘潭、福州、日本沖繩市舉辦個(gè)人書(shū)法展。2006年1月在福州畫(huà)院舉辦敬鄉(xiāng)展。出版有《石開(kāi)印存》、《石開(kāi)書(shū)法集》、《當(dāng)代篆刻名家精品·石開(kāi)卷》等個(gè)人專集。
責(zé)任編輯：王海峰
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