1916年，一個名叫沈德鴻的桐鄉(xiāng)年輕人走進(jìn)上海商務(wù)印書館，成為一名普通英文閱卷員。多年后，回憶起這段經(jīng)歷，這位已經(jīng)以筆名“茅盾”聞名于世的作家這樣說:“我如果不是到上海來，如果不是到商務(wù)印書館來工作的話，可能就沒有自己文學(xué)上這樣的成就。”

“創(chuàng)造生活”，是這位浙江文人的畢生創(chuàng)作寫照。12月初，為紀(jì)念茅盾誕辰120周年，由中國茅盾研究會、商務(wù)印書館聯(lián)合主辦的“茅盾·商務(wù)印書館·中國現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型高端論壇”在北京舉行，浙江學(xué)者鐘桂松新作《起步的十年——茅盾在商務(wù)印書館》同步出版面市，459頁研究成果講述了在這十年間，這個20歲的浙江年輕人從一位進(jìn)步青年成為一位馬克思主義者，從一位童話作者成長為一位馬克思主義文藝?yán)碚摷摇?/span>

前不久，習(xí)總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中這樣說:“文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——創(chuàng)造生活。”本書的出版，則為茅盾走上“創(chuàng)造生活”文學(xué)道路的動力和起源進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)詳實的探究，填補(bǔ)了國內(nèi)這一研究領(lǐng)域的空白。

“如果沒有茅盾與《小說月報》，中國新文學(xué)運動的進(jìn)程將延緩”

“沒有商務(wù)印書館這個平臺，就沒有革命家沈雁冰，也沒有文學(xué)巨匠茅盾，更沒有他為中國革命和人類文化做出的重大貢獻(xiàn)。”序言開篇，鐘桂松這樣定義茅盾步入社會的第一個十年經(jīng)歷。

鐘桂松，作為茅盾的同鄉(xiāng)，曾任中國茅盾研究會副會長。幾十年來，他長期埋首于以茅盾為主的現(xiàn)代文學(xué)研究，新版《茅盾全集》(42卷)的主編，《起步的十年——茅盾在商務(wù)印書館》是他研究茅盾的第17本著作。

1916年8月，時年20歲的沈徳鴻通過其表叔盧鑒泉的引薦，拿著商務(wù)印書館北京分館經(jīng)理孫伯恒先生的介紹信，到商務(wù)印書館請見張元濟(jì)。他向門房這樣自報姓名，“‘燕雀安知鴻鵠之志’的鴻，翩若驚鴻的鴻。” 百年前的這個有趣細(xì)節(jié)，映射了這位年輕人的志趣和抱負(fù)。

在商務(wù)印書館，沈德鴻先在函授學(xué)社當(dāng)英文閱卷員。不久，其才華得到館內(nèi)高層的認(rèn)可。1920年11月初開始，茅盾接任《小說月報》主編。在了解《小說月報》存稿情況以后，他提出三條“上任條件”——一是雜志現(xiàn)存稿子全不能用;二是原來的四號字印刷全部改用五號字;三是館方應(yīng)給予全權(quán)辦事的權(quán)力，不能干涉雜志主編的編輯方針。

這是一個新文化戰(zhàn)士的基本立場:舊稿一篇不用，意味著與舊文學(xué)的決裂;字號改小，增加了發(fā)稿量，吸引年輕讀者，擴(kuò)大了新文學(xué)陣地;第三條則為實施雜志全面革新的關(guān)鍵，讓新文學(xué)家不受干預(yù)地在這個陣地上發(fā)表作品。

至此，茅盾迅速擎起新文學(xué)的大旗。從1921年到1922年，茅盾共編了二卷二十四期《小說月報》以及“俄國文學(xué)研究”等號外;同時，“五四”以來的老一代著名作家，像魯迅、葉圣陶、冰心、王統(tǒng)照、鄭振鐸、胡愈之、俞平伯、徐志摩、朱自清、許地山等，都與《小說月報》有過密切的關(guān)系。革新后的《小說月報》成為中國新文學(xué)運動主要陣地之一，而茅盾本人也成為中國新文學(xué)史上第一個文學(xué)團(tuán)體———文學(xué)研究會的中堅力量。

“如果茅盾沒有進(jìn)入商務(wù)印書館，如果沒有茅盾主編的《小說月報》，中國新文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程肯定會延緩。”鐘桂松認(rèn)為。在論壇上，中國茅盾研究會會長、華東師范大學(xué)中文系教授楊揚也秉持了這樣的觀點，“就茅盾的事業(yè)來說，在商務(wù)印書館期間，他跟文學(xué)研究會建立了聯(lián)系，跟當(dāng)時北京的魯迅、周作人建立聯(lián)系，從而開始從文學(xué)上進(jìn)入主流。”

“他是信仰堅定的馬克思主義者，他的作品里有生活，有人生，有時代洪流”

研究茅盾，一個獨特的文學(xué)現(xiàn)象是他的職業(yè)編輯與政治活動家身份并重，這是他在文學(xué)生涯中踐行“創(chuàng)造生活”不可忽視的關(guān)鍵。文學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)、作家藝術(shù)家的政治參與，在茅盾和其作品中有非常鮮明的體現(xiàn)。

早在1920年1月25日，茅盾就發(fā)表了《新舊文學(xué)平議之評議》，提出“為人生”的文藝思想，他說:“我以為新文學(xué)就是進(jìn)化的文學(xué)，進(jìn)化的文學(xué)有三件要素:一是普遍的性質(zhì);二是有表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生的能力;三是為平民的非為一般特殊階級的人的。唯其是要有普遍性的，所以我們要用語體來做;唯其是注重表現(xiàn)人生、指導(dǎo)人生的，所以我們要注重思想，不重格式;唯其是為平民的，所以要有人道主義的精神，光明活潑的氣象。”

在茅盾看來，“為人生”必然是投入時代洪流中去，去合作，去創(chuàng)造。“這十年里，他從翻譯起步，從翻譯國外文藝作品、國外的文論、政論里面，他逐步認(rèn)識了解了馬克思主義，認(rèn)識了共產(chǎn)主義，最終成為信仰堅定的馬克思主義者。”鐘桂松認(rèn)為，這也可以解釋在現(xiàn)代文學(xué)作家里，茅盾是建黨前就較早加入共產(chǎn)主義小組的原因。

1919年底，茅盾開始接觸馬克思主義。1921年，他在《共產(chǎn)黨》等報刊上翻譯發(fā)表了大量馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)作品。同樣，這些翻譯活動，給茅盾思想予深刻影響，他曾說，“通過這些翻譯活動，我算是初步懂得了共產(chǎn)主義是什么，共產(chǎn)黨的黨綱和內(nèi)部組織是怎樣的”。他還根據(jù)自己掌握理解的馬克思主義知識和理論，在《自治運動與社會革命》一文中旗幟鮮明地指出，中國的前途只有無產(chǎn)階級革命。

1927年國共合作的大革命失敗，茅盾重新回到文學(xué)世界。他用四周時間完成了小說《幻滅》，刊發(fā)在當(dāng)年9月出版的《小說月報》上，作者署名為茅盾。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上茅盾筆名的第一次呈現(xiàn)，意味著沈雁冰從文學(xué)評論家、職業(yè)政治活動家的身份角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛膶W(xué)創(chuàng)作為主的現(xiàn)代作家。

1933年1月，長篇小說《子夜》出版，瞿秋白高度評價譽(yù)其為“中國第一部現(xiàn)實主義的成功的長篇小說”。在小說手稿上，上面寫著題目為“夕陽”，并橫排寫下“In Twilight”以及四行英文表述的故事定位。“《子夜》原名叫夕陽，手稿是夕陽，出版的時候改成子夜。‘夕陽’只意味著舊中國日薄西山，象征著被世界列強(qiáng)吞噬的狀貌;而‘子夜’是深夜11時至次晨1時之間，既是最黑暗的時候，又是黎明的前奏。黑暗到來了，光明就不遠(yuǎn)了。”鐘桂松認(rèn)為。

在茅盾看來，政治對文學(xué)創(chuàng)作而言，不是一種外在的、可有可無的東西，而是構(gòu)成了一個時代文學(xué)的基本面目。包括《子夜》《林家鋪子》《蝕》三部曲等長篇小說，茅盾作品的史詩性特征，涵蓋了二十世紀(jì)上半葉中國的歷史全貌，被譽(yù)為“中國社會革命的通史”。他倡導(dǎo)和實踐的“為人生”的現(xiàn)實主義文學(xué)觀，推動了中國文學(xué)和中國文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，茅盾本人，也由此成為中國一代現(xiàn)實主義文學(xué)宗師。

這個從烏鎮(zhèn)小鎮(zhèn)走出來的有志青年，在商務(wù)印書館接受了十年的文學(xué)起步熏陶，從樹起現(xiàn)代文學(xué)的豐碑成長為共和國的文壇保姆，茅盾始終站在時代進(jìn)步的前沿，與國家、民族同呼吸共命運，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，成為無產(chǎn)階級革命作家。2017年是新文學(xué)運動100周年，在這樣的時間節(jié)點，茅盾研究再添浙學(xué)碩果，能夠更好地幫助我們回到新文學(xué)的初心上去，回到茅盾那一代先驅(qū)者的初心上去，推動浙江文化強(qiáng)省建設(shè)，推動中國社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

  責(zé)任編輯：王海峰