——首屆“海岳杯”全國傳統(tǒng)詩詞

大賽組委會主任一席談

寫下這個題目，連我自己都啞然失笑。并不是標(biāo)榜筆者有著王徽之雪夜訪故人的高雅境界，而是因為，我們的主人公太忙了！白天實在抽不出時間！原定一小時的采訪，結(jié)果被碾長了三倍，直到凌晨一點才匆匆結(jié)束。

作為本次大賽的主任評委、四川省詩學(xué)會會長、持社社長的楊啟宇先生，雖然今年已經(jīng)六十八歲高齡，但整個詩歌節(jié)和頒獎典禮活動期間，卻忙碌的像一只旋轉(zhuǎn)不停的陀螺，從未見他有過片刻的閑暇。

準確地說，我們的采訪有一種且聽我娓娓道來的感覺，整個過程像拉家常似的。從這一點，我們也領(lǐng)略了大家的風(fēng)范。

和他的同齡人經(jīng)歷大都相同，楊啟宇也有過上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷。只不過他受父親現(xiàn)行反革命這一成分的影響，在鄉(xiāng)下一直待了七年，直到恢復(fù)高考的1978年，才考入成都大學(xué)數(shù)學(xué)系而回城。

說來也很難讓人相信，在傳統(tǒng)詩詞領(lǐng)域造詣極高的楊啟宇先生，卻是成都大學(xué)數(shù)學(xué)系的高材生，從那時到現(xiàn)在，幾十年過去了，楊啟宇對于希爾貝特問題表的二十三個難題——排名第一的問題，卻有了突破性的研究。如果他的這一定論被認可，在全世界數(shù)學(xué)領(lǐng)域。將不啻于爆炸了一顆原子彈，其影響將遠遠超過哥德巴赫猜想。

和傳統(tǒng)詩詞結(jié)緣，是在楊啟宇讀初中初二年級的時候。那時候的他就比較喜愛看小說。作為國民黨將軍的父親是一員儒將，他愿意抽半天時間，來輔導(dǎo)自己的兒子傳統(tǒng)詩詞方面的知識，只不過他告訴兒子，一周后要檢查這一半天講解解的內(nèi)容，到了那一天，楊啟宇對于平仄韻律內(nèi)容，背誦如流。

楊老師說真正進入傳統(tǒng)詩詞領(lǐng)域，并且把它作為事業(yè)延續(xù)下去的，給自己的人生起到里程碑作用的是黃稚荃老師。這是一位詩書畫三絕的才女。她和楊啟宇老師同住四川省政協(xié)常委樓里面，而且是同一個單元，一個住三樓，一個住五樓，這對于楊啟宇向黃稚荃老師請教，注定提供了莫大的便利。也正是那一時期黃老師對楊啟宇極大的鼓勵和鼓舞，才奠定了今天楊啟宇的事業(yè)基礎(chǔ)。

回憶到老師當(dāng)年對自己的教誨，看到目前傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀，楊啟宇慷慨激昂地說：今天的人難道還達不到一千多年前我們祖先的水平嗎？現(xiàn)在的社會如此飛速發(fā)展，人類在不停的進化，可傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作，今不如昔，從這點來講難道是退化了不成？即使是本次大賽詩部和詞部的第一名得主，在楊啟宇老師看來，他們的作品也不能代表當(dāng)代詩詞最高境界，仍然有著很大的提升空間。

舉辦本次大賽的宗旨，就在于確立傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作導(dǎo)向，以弘揚國學(xué)文化、國學(xué)精粹，弘揚當(dāng)今社會正能量，厚積人們的人文底蘊，激發(fā)民族精神 ，存留中華傳統(tǒng)文化的血脈為主導(dǎo)思想，詩詞創(chuàng)作，一定要避免三個方面的毛病：一是標(biāo)語口號；二是泥古；三是實驗體。

楊啟宇先生認為，格律詩以五言七言為主，是出于換氣的需要。同時，還有著音律美，鏗鏘悅耳，是科學(xué)的。有人認為律詩束縛了作者的思維，這太荒唐了！就如同中國象棋的車、馬、炮如果沒有各自的規(guī)范要求，那就不成體統(tǒng)了！現(xiàn)在寫新詩，遠沒有被束縛思維，相反的，也沒有看到多少經(jīng)得起推敲的流傳下來的佳作，而千古不衰的佳作，是能夠經(jīng)得起時間的檢驗，許多古詩詞名篇，一直到今天，人們還是耳熟能詳，過目成誦。，有很強的藝術(shù)生命和傳承性。

對于今天的傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作，楊啟宇先生這么看待，既不樂觀，也不悲觀，但總體趨勢是傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作呂呈下滑趨勢。因為我們身處浮躁的時代。人們大多都是很現(xiàn)實的，換句話說，也就是一切朝“錢”看。而一個不爭的事實是，唯有傳統(tǒng)詩詞沒有商品屬性。比方說唐朝大詩人李白曾經(jīng)寫了一首詩《贈汪倫》，但是汪倫的后人，能說這首詩是屬于汪倫及其后人私人的私有財產(chǎn)嗎？廣大讀者都擁有《贈汪倫》這首詩的“所有權(quán)”，但是，如果李白贈給王倫的是書畫作品，結(jié)果就不同了。

試想，當(dāng)年如果大詩人李白贈給汪倫一幅書法或者繪畫作品，它們會是什么情形呢？肯定是價格不菲，流傳到今天，汪倫的后人一定還會待價而沽。因此，傳統(tǒng)詩詞的處境很尷尬，雖然她有著精英文化的基因，有著這種高貴的基因，但是畢竟和金錢沒有直接的聯(lián)系。

對于當(dāng)下文學(xué)領(lǐng)域的一個怪圈，楊啟宇不以為然。有的人以創(chuàng)新標(biāo)榜自己，認為傳統(tǒng)詩詞過時了。楊啟宇先生是這樣看待這個問題的：文學(xué)作品，只有好壞之說，沒有新舊之分，那么什么是好的呢？詩歌的真善美，就是好。而有的人就借著所謂的“創(chuàng)新”這一偽命題，來全盤否定傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作，是極端錯誤的。在唐朝，韓柳極力推崇的古文運動以及歐洲文藝復(fù)興，難道不是對傳統(tǒng)文化的繼承？如果說“古”的過時了，為什么直到今天大家還是對“古文運動”和“文藝復(fù)興”這中外兩種運動大加贊賞呢？

文學(xué)是不民主的，這一點毋庸置疑。大家可以選擇總統(tǒng)，卻不能選“李杜”。好的作品能否經(jīng)得起時間的推敲，需要廣大讀者來驗證。

并不是某一個人或者某一個團體投票選舉按照選舉結(jié)果來確定。

與君一席話，勝讀十年書。不知不覺之中，和談風(fēng)雄健的楊啟宇先生交流已經(jīng)到了子夜時分。歸根結(jié)底，先生對傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作，還是充滿信心，或者說是信心百倍的。他寄語廣大文學(xué)愛好者尤其是傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作者，不要被浮躁的時代所迷。我們有充足的理由堅信，有著十幾億人口的泱泱大國，一定會產(chǎn)生出許多優(yōu)秀詩人和優(yōu)秀作品。本次大賽的獲獎得主，并不能代表目前傳統(tǒng)詩詞領(lǐng)域創(chuàng)作的最高水平，有許多沒參賽，或者是創(chuàng)作水平達到一定高度的而不需要參賽的，大有人在，我們相信：“高手在民間”。  (文/朱成凌 圖/孫克攀)

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