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重陽(yáng)節(jié)，讓孝文化深入人心

　緬懷先人，寄托哀思；登高望遠(yuǎn)，祈求平安祥和；賞菊吟詩(shī)佩茱萸，娛樂(lè)之中求取吉祥和康寧……在兩千多年的綿延衍變中，重陽(yáng)節(jié)被賦予了多元的主題和文化內(nèi)涵、注入了深...

[ 2019-05-30 09:37:05 ]

詩(shī)經(jīng)綠衣

據(jù)說(shuō)，〖綠衣〗是莊姜失寵而作。綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮。絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人...

[ 2019-05-29 09:39:10 ]

改革開(kāi)放40年來(lái)儒學(xué)研究的三個(gè)階段

縱觀上世紀(jì)迄今儒學(xué)發(fā)展的歷程，改革開(kāi)放以來(lái)40年的儒學(xué)發(fā)展無(wú)疑可視為一場(chǎng)全面的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。近年來(lái)，各種儒學(xué)理論不斷涌現(xiàn)，有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)成果越來(lái)越豐富、多元，不同形式的...

[ 2019-05-28 09:24:37 ]

試論陽(yáng)關(guān)體和折腰體之異同（作者：熊盛元）

“陽(yáng)關(guān)體”與“折腰體”是兩個(gè)不同的概念，前者屬曲子詞，而后者則是近體詩(shī)中的一種變格。但人們往往將二者混為一談，似有必要予以澄清。一、折腰體&ldquo...

[ 2019-05-27 08:51:00 ]

話說(shuō)國(guó)學(xué)與國(guó)語(yǔ)

　中華民族文明的偉大復(fù)興是十八大報(bào)告的主旋律，將其精神落實(shí)到位，需要做無(wú)數(shù)工作，其中包括明確國(guó)學(xué)與漢學(xué)，國(guó)語(yǔ)與漢語(yǔ)的區(qū)別，以此防止大漢族主義，真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)行《憲法》規(guī)...

[ 2019-05-25 09:02:58 ]

什么是禪宗“一花五葉”？

　　“一花五葉”指禪宗宗派的源流。“一花”指禪宗之源——由達(dá)摩傳入中國(guó)的“如來(lái)禪”；“五葉”指禪宗之流&mdash...

[ 2019-05-24 09:21:31 ]

淺談古典詩(shī)歌的煉字藝術(shù)

接觸古典詩(shī)歌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一類詩(shī)句，諸如杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”、盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”、杜荀鶴的“生應(yīng)無(wú)輟日...

[ 2019-05-23 08:57:09 ]

做人不刻意，做事不違心

01 王陽(yáng)明三十二歲的時(shí)候，他搬到錢(qián)塘西湖養(yǎng)病，聽(tīng)說(shuō)那里有個(gè)坐關(guān)的老僧，終日閉目靜坐，不發(fā)一言，不視一物。王陽(yáng)明心下好奇，前去探望。王陽(yáng)明以禪語(yǔ)說(shuō)：“這和尚終...

[ 2019-05-22 09:16:47 ]

現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)最大弊病就是少讀書(shū)、不讀書(shū)

身為教育部統(tǒng)編本中小學(xué)語(yǔ)文教材總主編，北京大學(xué)中文系教授、山東大學(xué)人文社科一級(jí)教授溫儒敏坦言，教育領(lǐng)域的改革是非常困難的，但是讀書(shū)人要了解社會(huì)，多做建設(shè)性的工作，能做...

[ 2019-05-21 09:41:15 ]

儒家倫理真的壓抑個(gè)體嗎？

《論語(yǔ)˙為政篇》子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？在孔孟的家庭倫理里面的＂自我＂，就很像那個(gè)同心圓的最核心的＂圓心＂，而這一個(gè)圓心，最重要的德行就...

[ 2019-05-20 15:32:29 ]

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