第三處《艮卦·彖傳》：“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。” 此處強調把握位置、時機，不妄動。時機到了該動就動。動靜時機化。《性命圭旨》將“艮其背”視為“沐浴”之法。明代謝肇淛也用“艮背之法”靜坐修心。艮卦的卦辭：“艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。”  虞翻認為艮卦由觀卦（?）演化而來（即“觀五之三”）。  觀卦原含坤卦（象征“身”），變動后坤象不存，故“不獲其身”，即身體無法被察覺。震為行人，艮為庭，坎卦（隱伏）象征“不見”（震、坎是艮卦的互卦解卦里的）。周敦頤《通書》曰：“艮其背，背非見也；靜則止，止非為也，為不止矣。其道也深乎！”張祥龍教授認為“非見”比“非禮勿視”還要高級的非對象化的思想和修煉方式。我在《功夫天下》中認為艮卦是大周天，是功夫練通之象。艮卦就包含著太極圖義。太極拳應敵發(fā)勁，不在前面手上的接觸點，而在背后勁源。陳發(fā)科先生說，與人切磋時，心如一碗涼水。這不是心理學，而是功夫上身太極通了后，背后自動生成了“大靠山”，有靠山心才能平靜。這個靠山不是于外的，有形的，而是于內的，非對象化的，是能“發(fā)而皆中節(jié)”的強大自信。（待續(xù)）

～～乙巳五月初一圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

責任編輯：東湖漁郎