太極對待詞啟迪的是心身本具的原覺，“對待”指引出那處于不確定的引發(fā)構(gòu)成狀態(tài)之中的純關(guān)系。它能抑制向?qū)ο蠡翜S，且與生活體驗活性相通。練拳不需要另外的工具（如海德格爾的“錘子”），身體就是工具，用身體讓思想與語言當(dāng)場實現(xiàn)出來，相互貫通、相互構(gòu)成，這是原發(fā)性的知行合一。領(lǐng)會它必須與大眾搞在一起和光同塵，用身體非對象化的體驗生活。比如你是廚師或會計，就要用廚師或會計的經(jīng)驗來折現(xiàn)拳理。而不要把拳理拳姿當(dāng)成一種客體化知識來學(xué)。功夫的獨特性在于，它既不完全是客觀的普遍化規(guī)律，也不是主觀的個性化特別。傳承更多的訴諸于體驗的內(nèi)在同感來領(lǐng)會折現(xiàn)。

  太極拳“重姿”，有姿才成勢，才能用勢，拳姿是心身各個系統(tǒng)之間和天地的姿態(tài)關(guān)系?！秾嵱萌ā酚锌茖W(xué)化的精微的描述。如“金剛搗碓”第一動。腰左轉(zhuǎn)（向坎位），左腿順纏，右腿逆纏。尾閭微向后上翻，右手順纏走里上弧，斜向胸前轉(zhuǎn)，掌向側(cè)向左后上斜角（向巽位上），中指揚向右前上斜角（向震位上）。

  太極只有在太極對待詞的語境中呈現(xiàn)出自組織化和當(dāng)場生成化。學(xué)拳是將老師的神形復(fù)制心靈，用自己的身心個性化演練出來，太極拳是太極思想和太極對待詞的個性化演出和實操實用。（完）

～～乙巳正月十七圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

責(zé)任編輯：東湖漁郎