構(gòu)成洞見或識度皆不精確。洞見暗，照見才明，但照見是功夫成了才能為之。識度淺，心識才深，但心識更難。

構(gòu)成洞察，“洞”有陰陽二義，明幽同存。“察”下有祭，造字本義：審視、細究祭祀時顯示的神跡。子曰：“祭如在，祭神如神在”，祭在誠中必親為才生心身感應(yīng)。祭是生活中每個人都有過的體驗，此誠才原發(fā)之真。概念推演中難達，客體化知識中難體?？鬃永甚r活而家常。藝是路徑。子曰：“游于藝”。文曰詩藝，武曰拳藝。二藝皆是人當下在其中“于相而離相，于念而離念”的活境。孔子之學，乃是學藝（文武）。好學，則是嘗到學本身體驗的活中至樂。此非構(gòu)成洞察難悟其幾微。

拳者，權(quán)也。太極拳藝意味著敏銳的分寸感、靈巧、隨機、權(quán)變，在練、用中（也只能在此中）引發(fā)、生化出太極意境，從而能形成修練者中國式思想方式和生存方式。典型的儒家修練?！段浯a頭》里發(fā)生在水宗一身上的故事可顯可證。

～～甲辰十月三十圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》（后兩本書在美國出版）。堅守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

責任編輯：東湖漁郎