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茶禪相融一物一心不相離

茶文化，禪文化，融成茶禪文化，是我中華民族對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。相傳神農(nóng)嘗百草，即知茶有解毒藥效。史傳記載，東晉僧人，已于廬山植茶，敦煌行人，以飲茶蘇（將茶與姜、桂、桔、棗等香...

[ 2019-03-19 09:32:49 ]

中國(guó)婚慶茶俗

一、未來(lái)女婿茶姑娘若未出閣，來(lái)串門(mén)的小伙子就會(huì)特別多。因此，姑娘家要備好茶，待有客人來(lái)時(shí)招待來(lái)客中的“未來(lái)女婿”。二、親家母茶女兒出嫁后的第三天，父母親都要...

[ 2019-03-15 10:03:43 ]

茶禪一味的禪式理解

顯然，禪師論禪，是要排斥法執(zhí)、我執(zhí)，以便自悟本性。執(zhí)，即束縛。就如“吃茶去”，如拘泥于此三字，死鉆牛角尖有可能成為人們理解上即“悟道”的束縛。因此禪宗...

[ 2019-03-14 10:00:19 ]

茶文化：茶俗、婚俗、溫湯浴

舊志載：“武寧為縣，僻在萬(wàn)山中……其俗淳樸，其民力本。”鄉(xiāng)風(fēng)純正，民俗淳厚，凡待人接物、婚嫁壽喪、節(jié)日喜慶，都有一套約定俗成的規(guī)矩。茶俗：香茶一杯迎客...

[ 2019-03-13 09:44:21 ]

茶禪一味與平常心的相和

開(kāi)悟頓悟自然是高境界，而具備平常心是更高的境界。平常心的養(yǎng)成是和茶禪一味相和諧的、相協(xié)調(diào)的。而平常心的倡導(dǎo)，又是和江西密不可分的。禪宗的“一華(花)五葉”，...

[ 2019-03-12 09:22:17 ]

茶葉與農(nóng)禪

佛門(mén)的茶事活動(dòng)，與新式的禪林經(jīng)濟(jì)為特定的“農(nóng)禪并重”密切相關(guān)正是農(nóng)禪，為茶、禪的結(jié)合提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。約八世紀(jì)中葉，馬祖道一率先在江西倡行“農(nóng)禪結(jié)合&rdq...

[ 2019-03-11 10:05:50 ]

禪意綠茶

梵音起，沒(méi)有凈手貢香，我依然是那個(gè)徘徊于佛門(mén)外的孩子。呵，“孩子”！多么可愛(ài)又久違了的字眼。是的，每個(gè)未成年乃至成年的人，乃至耄耄老者，都是慈悲觀世音菩薩法眼里的...

[ 2019-03-09 09:08:27 ]

大理“三道茶”

早在南詔時(shí)期就有飲用三道茶的習(xí)俗，茶具和制作方法在當(dāng)時(shí)就很考究。托盤(pán)用黑漆木制作，烤茶用拳頭大的黑色土陶罐，使用白瓷藍(lán)釉花的無(wú)耳茶盅。茶盅有小、中、大三種，按順序分別...

[ 2019-03-08 09:54:32 ]

茶道的載體

最早的“茶道”兩字因茶的意境而來(lái)，意境承載茶之精神效用：“茶道”兩字，在愛(ài)茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩(shī)僧和茶僧美稱的皎然之詩(shī)作《飲茶...

[ 2019-03-07 08:57:24 ]

心靜茶道

茶本就是文雅之物，國(guó)人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求，在飲茶上我們追求的更多的是一種道，一種情趣，一種境界?？v觀歷代文人雅士，飲茶時(shí)他們所追求的也大都是一種品茗與心...

[ 2019-03-06 09:10:16 ]

禪茶一味：佛陀的生涯

釋迦牟尼佛是一個(gè)無(wú)與倫比的歷史人物。例如，釋迦牟尼佛的生涯并不是在降誕至圓寂的八十年時(shí)間范圍內(nèi)完成的。換言之，在釋迦牟尼佛降誕之前的過(guò)去世生涯中，就已經(jīng)開(kāi)始了成就一...

[ 2019-03-05 09:25:28 ]

“端茶送客”典故的由來(lái)？

中國(guó)古代有一種“端茶送客”的慣例，來(lái)客相見(jiàn)，仆役獻(xiàn)茶，主人認(rèn)為事情談完，便端起茶杯請(qǐng)客用茶。來(lái)客嘴唇一碰杯中的茶水，侍役便高喊：“送客！”主人便站起身來(lái)...

[ 2019-03-04 09:11:13 ]

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