賢母家貧荻畫沙^①，昌黎文集^②伴生涯。

洢河雪渡錢公酒，京洛姻聯(lián)胥定花^③。

怪巧瑰琦^④書文麗，紆余委備^⑤筑章華。

三朝元老一賢吏，千古文章四大家。

逋客^⑥無關(guān)風(fēng)與月^⑦，醉翁^⑧只賞水和霞。

歲晚憀慄國惟重^⑨，韓柳歐蘇^⑩并靖嘉。

【注釋】①元·脫脫《宋史·歐陽修傳》：“歐陽修字永叔，廬陵人，四歲而孤。母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)。家貧，至以獲畫地學(xué)書。②《韓昌黎集》是唐代韓愈創(chuàng)作的詩文集。③天圣九年（1031年）三月，歐陽修抵達洛陽。當(dāng)時“西昆體”代表人物之一的錢惟演任西京留守，幕府多名士。歐陽修與尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等交游，開始為“古文”，已負(fù)文名。 ]同年，在東武縣迎娶胥偃之女為妻。錢惟演在洛陽任使相的時候，十分厚遇文士，謝絳、歐陽修在洛陽供職，曾經(jīng)一起登嵩山游玩，到達龍門的時候下起了雪，兩人正在觀賞山景，忽然見到有人騎馬冒雪渡過伊水而來，原來是錢惟演派來的廚子和歌妓，使者傳錢相的口諭說：“登山辛苦，兩位可以在山上多留一陣賞雪，府里公事簡易，用不著急忙趕回去。 ④ 王安石評價歐陽修：“如公器質(zhì)之深厚，知識之高遠，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。⑤蘇洵評價：“歐陽子之文，紆余委備，往復(fù)百折。⑥意思是逃離的人；避世之人，隱士；漂泊流亡的人，失意的人。⑦出自歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。⑧歐陽修的號。⑨國家的棟梁重⑩臣韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾并肩，共同構(gòu)筑了北宋文學(xué)的高峰。

【人物成語典故】六一先生  心從天外歸  醉翁吟  醉翁亭 磨揉遷革  其來有自  偶一為之  歐母畫荻    毫末之利  空水澄鮮  幾度春風(fēng)  古文八大家  修母畫荻 浴蘭時節(jié)   斗杓轉(zhuǎn)勢  辭豐意雄  畫荻丸熊  韓柳歐蘇  步行學(xué)士  六一居士

【人物簡介】

歐陽修（1007年－1072年9月8日 ），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，生于江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）。他的出生，對于年近花甲的歐陽觀來說，無疑是老來得子的喜悅。然而，這份喜悅并未持續(xù)太久，歐陽修年僅四歲時，父親便因病去世，留下他與母親鄭氏相依為命。

鄭氏出身江南名門望族，知書識理，是受過教育的大家閨秀。面對家庭的變故，她并未沉淪，而是以堅強的意志和深厚的母愛，獨自承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育歐陽修的重任。在那個物質(zhì)匱乏的年代，鄭氏用荻稈（蘆桿）當(dāng)筆，在沙地上教歐陽修讀書寫字，這便是后世所稱的“畫荻教子”。在母親的悉心培育下，歐陽修自幼便對學(xué)問充滿了渴望，尤其是韓愈的文集，更是成為了他精神世界的重要支柱。

歐陽修十歲時，從隨州大姓李氏家中得到唐人韓愈的《昌黎先生文集》六卷。他如獲至寶，手不釋卷，日夜研讀，深受韓愈文風(fēng)的影響。這段經(jīng)歷，不僅為歐陽修日后的詩文革新運動播下了種子，更讓他在心中種下了追求真理、崇尚文學(xué)的種子。

天圣九年（1031年），歐陽修抵達洛陽。當(dāng)時，“西昆體”盛行，文風(fēng)浮艷，而歐陽修則與尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等志同道合者交游，開始倡導(dǎo)“古文”，以恢復(fù)秦漢文章的質(zhì)樸與雄渾。他們的努力，為北宋文壇帶來了一股清新的風(fēng)氣。

在洛陽的日子里，歐陽修得到了西京留守錢惟演的厚遇。錢惟演幕府多名士，他十分欣賞歐陽修的才華，經(jīng)常邀請他參加文學(xué)聚會，共同探討文學(xué)與人生。有一次，歐陽修與謝絳一起登嵩山游玩，到達龍門的時候下起了雪。兩人正在觀賞山景，忽然見到有人騎馬冒雪渡過伊水而來，原來是錢惟演派來的廚子和歌妓，使者傳錢相的口諭說：“登山辛苦，兩位可以在山上多留一陣賞雪，府里公事簡易，用不著急忙趕回去。”這段經(jīng)歷，不  僅讓歐陽修感受到了錢惟演的關(guān)懷與厚愛，更激發(fā)了他對自然美景的熱愛與向往。

在京城的歲月里，歐陽修更是憑借自己的才華與品德，贏得了廣泛的尊重與贊譽。他與眾多文人墨客交游唱和，其中不乏像范仲淹、王安石這樣的名士。他們的友誼與文學(xué)交流，為北宋文壇增添了一抹亮麗的色彩。同時，歐陽修也積極參與政治活動，勇于直言，多次上書言事，力主改革時弊，力求為國家和人民謀福祉。他的政治智慧與高尚品德，贏得了朝野上下的廣泛尊敬，被譽為“三朝元老一賢吏”。

在文學(xué)上，歐陽修更是以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格與深邃的思想內(nèi)涵，被譽為“千古文章四大家”之一。他的文章，既有激昂澎湃的壯志豪情，也有細膩溫婉的柔情蜜意；既有對現(xiàn)實的深刻剖析，也有對理想的執(zhí)著追求。他的《醉翁亭記》、《秋聲賦》等作品，更是成為了后世傳頌的經(jīng)典之作。

歐陽修不僅善于治國理政，更擅長于在繁忙的政務(wù)之余，尋找心靈的寧靜與自由。他常以“醉翁”自居，寄情山水，賞水和霞，將個人的情感與自然的美麗完美融合。在他看來，真正的快樂與自由，并不在于外在的功名利祿，而在于內(nèi)心的平和與自然的和諧共生。這種超脫物欲、追求精神自由的生活態(tài)度，不僅讓歐陽修在繁忙的政務(wù)中找到了片刻的寧靜與慰藉，更讓他的文學(xué)作品充滿了深邃的思想內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。

晚年的歐陽修，雖已步入人生的暮年，但他對國家與人民的關(guān)懷卻絲毫未減。面對國家的危難與民眾的疾苦，他依然挺身而出，力盡所能。他的忠誠與擔(dān)當(dāng)，贏得了后世的無限敬仰。雖然已步入人生的暮年，但他對國家與人民的關(guān)懷卻絲毫未減。他深知國家的未來需要年輕人的擔(dān)當(dāng)與奉獻，因此他積極培養(yǎng)年輕人才，為國家的繁榮與發(fā)展貢獻自己的力量。他的忠誠與擔(dān)當(dāng)，贏得了后世的無限敬仰。

若水先生

【作者簡介】若水，原名孫克攀，字若水，號泉一。善烹飪，喜旅游，樂詩詞，演周易，思幽靜，好品茗。

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