天愛(ài)蒼生出圣賢，重教利學(xué)母三遷^①。

初游宋魯說(shuō)仁政，二渡齊梁貴眾篇^②。

老幼及吾^③崇德治，安居樂(lè)業(yè)立井田。

自然君義民心正，至大至剛頤浩然^④。

【注釋】①孟子小的時(shí)候，父親早早地去世了，母親守節(jié)沒(méi)有改嫁。孟子的母親對(duì)孟子的教育很是重視，管束甚嚴(yán)，孟母三遷指孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。②仁政和貴民是孟子周游列國(guó)的核心。③老吾老以及人之老，全句是：老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼，出自《孟子·梁惠王上》一文④正大剛直的精神。出自于《孟子·公孫丑上》。

【人物成語(yǔ)典故】孟母鄰　孟母三遷　孟母遷鄰  不忍觳觫牛 牛釁鐘　牛趨死地　齊王悲牛 放鱗看圉圉 潢潦無(wú)源 見(jiàn)溺不援 孟子好辯  謳歌   千乘卿相 丘軻自厄窮  三樂(lè)  無(wú)國(guó)要孟子 揠苗助長(zhǎng) 浩然之氣  緣木求魚(yú)  臧倉(cāng)毀孟軻  梓匠輪輿 始作俑者  五十步笑百步  一曝十寒  老吾所老  舍身取義

【人物簡(jiǎn)介】

孟子（前372年-前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)、子居），與孔子并稱(chēng)“孔孟”，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想代表人物之一，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。后世尊稱(chēng)為“亞圣”的孟子，一位以“仁政”、“民本”為核心思想，倡導(dǎo)“性善論”，追求社會(huì)和諧與人性光輝的偉大思想家。

世人皆知“孟母三遷”的故事，這不僅是對(duì)良好教育環(huán)境重視的典范，更是母愛(ài)的偉大與深遠(yuǎn)的體現(xiàn)。孟母深知環(huán)境對(duì)子女成長(zhǎng)的重要性，三次遷居，只為給孟子營(yíng)造一個(gè)適宜學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的氛圍，這份用心良苦，成為了后世傳頌的佳話(huà)。

隨著年歲的增長(zhǎng)，孟子繼承了孔子學(xué)說(shuō)的精髓，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了自己獨(dú)特的思想體系。他懷揣著“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想，踏上了游說(shuō)列國(guó)的征途。首先，孟子來(lái)到宋國(guó)與魯國(guó)，他以滿(mǎn)腔的熱情，向君主們闡述“仁政”的重要性。他認(rèn)為，君主應(yīng)以仁愛(ài)之心治理國(guó)家，關(guān)心民眾疾苦，減輕賦稅，發(fā)展生產(chǎn)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，如此方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。然而，在那個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)火紛飛的年代，孟子的仁政主張雖高遠(yuǎn)而美好，卻難以被急功近利的統(tǒng)治者所采納。

隨后，孟子又兩度前往魏國(guó)與齊國(guó)，繼續(xù)傳播他的民本思想。在《孟子》一書(shū)中，我們可以讀到他關(guān)于“民為貴，社稷次之，君為輕”的深刻論述，這是他對(duì)君主與民眾關(guān)系最為精辟的總結(jié)。孟子強(qiáng)調(diào)，國(guó)家的根本在于民眾，君主應(yīng)當(dāng)尊重民意，順應(yīng)民心，而非一味追求個(gè)人的權(quán)勢(shì)與利益。他的這一思想，不僅在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵的作用，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

孟子不僅是一位深刻的思想家，更是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。他提出的“井田制”構(gòu)想，旨在通過(guò)土地制度的改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的公平分配與有效利用。孟子認(rèn)為，恢復(fù)井田制，可以使百姓擁有自己的土地，從而激發(fā)其生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。同時(shí)，井田制還蘊(yùn)含著濃厚的道德理想，它要求人們?cè)趧谧髦邢嗷f(xié)作，共同維護(hù)社會(huì)秩序，體現(xiàn)了孟子對(duì)“崇德治世”理念的追求。

在孟子的思想體系中，“浩然之氣”是一個(gè)不可忽視的重要概念。他認(rèn)為，真正的君子應(yīng)當(dāng)具備一種至大至剛、充塞于天地之間的浩然之氣。這種氣，源自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)與善良，是長(zhǎng)期修養(yǎng)與實(shí)踐的結(jié)果。孟子的一生，便是對(duì)這種浩然之氣的最好詮釋。他面對(duì)權(quán)貴不屈不撓，堅(jiān)持自己的信仰與原則；他對(duì)待民眾則充滿(mǎn)溫情與關(guān)懷，始終將他們的利益放在首位。正是這份堅(jiān)持與執(zhí)著，使得孟子的人格魅力得以跨越千年，依然熠熠生輝。

若水先生

【作者簡(jiǎn)介】若水，原名孫克攀，字若水，號(hào)泉一。善烹飪，喜旅游，樂(lè)詩(shī)詞，演周易，思幽靜，好品茗。

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