太極拳練到一定程度會(huì)生成直覺(jué)之智，入精微而致廣大。“聽(tīng)勁”即接觸對(duì)方的剎那，空掉自己并“聽(tīng)”懂對(duì)方顯、潛意識(shí)和勢(shì)（意圖、力的大小和方向），“彼之力挨我何處，我之意用在何處”，此即用意。“剎那”是內(nèi)時(shí)間螺旋（意識(shí)流）的一個(gè)“活實(shí)點(diǎn)”，“實(shí)點(diǎn)”中間是當(dāng)下，“活”是指“實(shí)點(diǎn)”瞻前顧后的模糊性，打印著過(guò)去，前攝著將來(lái)（詳見(jiàn)《功夫天下》）。這個(gè)“實(shí)點(diǎn)”亦是身體螺旋中的一個(gè)點(diǎn)，即洪公所說(shuō)“任一轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)點(diǎn)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，勁發(fā)焉”。直覺(jué)心識(shí)、時(shí)機(jī)和角度是太極拳化發(fā)的關(guān)鍵。日本武術(shù)家曾吾忠弘稱(chēng)洪公為“杰出的哲人”和“太極魔手”（反應(yīng)速度和精確度極高）。“魔手”的實(shí)用（推手和散手）并沒(méi)有概念性律令，只有如“舍己從人”式人與人之間相互對(duì)待（對(duì)抗）的構(gòu)成法度。這里的“己”界于既定和未定之間，不能事先確定，只能在對(duì)抗的具體情境中構(gòu)成，即對(duì)方要什么我就舍什么，在舍的過(guò)程中才能借三才之力實(shí)現(xiàn)贏。

  ～～甲辰十月初二圣子于隨齋。

作者簡(jiǎn)介：王圣賢，安徽全椒人，現(xiàn)居濟(jì)南。中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊(duì)美國(guó)一年傳授太極拳和書(shū)法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》（后兩本書(shū)亦在美國(guó)出版）。倡導(dǎo)和傳承的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運(yùn)用于管理和營(yíng)銷(xiāo)，獨(dú)創(chuàng)了“心事集合”理論。將纏絲勁用于書(shū)法實(shí)踐中，形成了“蚯蚓字”。首次提出“筆筆中鋒”指的是中鋒之勁，不是鋒形。鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開(kāi)。

責(zé)任編輯：東湖漁郎