延福寺（謝青堂）

適能絕俗參真果；

偏不知名愛小花。

簡評：此寺沒什么名氣，查百度，是作者老家武義的一個不大不小的廟。寫寺廟聯(lián)，如果滿嘴“阿彌陀佛”，雖是正格，卻讀來無趣。作者上聯(lián)還是拜佛參禪的寫法，但是下聯(lián)忽然一轉，一個花癡形象躍然紙上。佛經(jīng)云“釋迦拈花，迦葉微笑”，大約便是如此。曾有人言，觀作者青堂相貌，便知其有佛性，也應了薛時雨“前身安見我非僧”之語。只是想來，作者應屬“又踏楊花過謝橋”的情僧一流人物，招貓逗狗、拈花摘葉，也未必便是什么好人了。

 

羅漢寺（曹云霖）

羅漢為名山勝景而來，化成頑石，不歸南海； 

樵夫乃路轉峰回所遇，殆是奇緣，如到西天。 

簡評：叫這個名字的寺似乎到處都有，畢竟，什么寺沒有羅漢呢？這聯(lián)的寫法是文人雅趣，并非面壁絕食參苦禪。上聯(lián)寫羅漢爬山時候發(fā)現(xiàn)景色不錯，干脆變成石頭不回去了。傳說“生公說法，頑石點頭”，這石頭又是羅漢變的，自然有幾分靈性，只是這羅漢也有點呆萌。下聯(lián)寫樵夫見著這個呆萌有靈性的石頭，也像見了佛祖一樣頓悟了。國人一向偷懶，不想好好參禪，只想偷懶走捷徑，見塊石頭都想著能成佛，也難怪不識字的六祖慧能如此受歡迎了。

 

彌勒殿

抱犢散仙（康永康）

欲學他大肚能容，到心無掛礙時，自然如是；

應笑我塵緣未了，作夢有嗔癡想，何以釋之？

簡評：寫彌勒難逃“容”、“笑”二字，比如古代很出名的一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”古人這聯(lián)其實已經(jīng)與傳統(tǒng)寺廟聯(lián)有些差別，但散仙此聯(lián)更加叛逆一些。上聯(lián)說學彌勒包容其實沒啥用，因為真到一定境界，就沒什么容與不容，反正“色即是空，空即是色”，此語真大殺器也。下聯(lián)則說，就算四大皆空，萬一做個春夢，賴僧賴佛？這聯(lián)從文學性上是極好的，只是和尚看了恐怕要氣得罵娘，所以作者也一直偷偷藏著，不敢真去廟里掛出來。

 

女媧祠（時習之）

天仗石全，勸諸君萬事休存無缺念；

人原土作，愿我輩一生常有自知明。

簡評：我曾寫過女媧祠：“補天乃施德予蒼生，恩澤炎黃，祭祀今猶瞻日月；制禮為造人之余事，薪傳孔孟，笙簧古以配婚姻。”據(jù)說，女媧造過人、補過天、制定過婚姻禮節(jié)，所以這聯(lián)如此落筆。但比起時先生此聯(lián)，未免太“規(guī)矩”了些。時先生之聯(lián)，上聯(lián)讓處女座看了一定憋屈得很，天都是石頭補上的，所以強迫癥、完美主義都是病，得治。下聯(lián)是說，有點自知之明吧，每個人都是土做的，別沒事窮嘚瑟了。以女媧事入手，闡發(fā)哲理，雖非正格，卻是妙聯(lián)。

 

財神廟（輕雪）

神明惟安乎心，使貧而有所望、富而有所畏；

菩薩但盡其職，受往者一擊鼓、來者一炷香。

白藏閣：為什么拜財神廟？想發(fā)財而已。莫非財神也如貪官一般，行得好處，便有實惠？如此太過庸俗，輕雪筆下的財神卻是正義得很，并非濫好人，而是燈塔一般佇立在那里，成為人們的“心靈導師”。窮人看見，內心充滿了希望，富人看見，也知不能為所欲為。至于財神做什么呢？一切都是行所當行，不貪功、不強求，各位擊鼓燒香便是。古人有副聯(lián)寫財神：“只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝也拜，夕也拜，教我為難。”這聯(lián)寫得很光棍，但這財神感覺有些窩囊廢，遠不如輕雪筆下的財神盡職盡責。

 

月老祠（胡靜怡）

小子莫糊涂，好生琴瑟相偕，白首便知無量佛；

老夫原審慎，豈敢鴛鴦亂點，赤繩只系有情人。

簡評：說起月老祠，大家肯定會想起這副著名對聯(lián)：“愿天下有情人都成了眷屬；是前生注定事莫錯過姻緣。”一句出自《琵琶記》，一句出自《西廂記》。愿望是美好的，現(xiàn)實是殘酷的，如果月老什么都不干，這些單身狗找誰伸冤呢？還是胡老筆下的月老敬業(yè)得多。先是諄諄教誨，讓這些少男少女不要見異思遷，白頭偕老便是最好的修行，須知綠人者人必綠之。光告誡不夠，還要表態(tài)，見到情投意合的才會拋個紅繩，力?；橐龇€(wěn)定、社會和諧。

柒

 

岳王廟（一脈花香）

大丈夫死則死矣，問將軍如此江山，歸宋歸金何有異；

后來者哭便哭之，偏對面一湖煙雨，時濃時淡不知愁。

簡評：寫岳王廟之聯(lián)極多，比如“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣”“正邪自古同冰炭；毀譽于今判古今”，還有那副活靈活現(xiàn)的：“咳，仆本喪心，有賢妻何至若是；啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝。”看得痛快淋漓。作者這聯(lián)卻另辟蹊徑，上聯(lián)大有“興亡百姓苦”之意，下聯(lián)不多評價，但結語七字足見沉痛。此聯(lián)佛可見佛，屎可見屎，當年掀起了一陣腥風血雨，作者時而被捧成大師，時而被噴成漢奸，被搞得生活不能自理，阿彌陀佛，慘不忍睹。

 

漂母祠（老雨）

贈以財不如贈以言，藉當時語重心長，終礪乞兒成國士；

瞻其廟勿忘瞻其德，囑此后扶危濟困，休圖一飯易千金。

簡評：漂母除給韓信“一飯之恩”，并無其他記載，所以給漂母祠寫聯(lián)頗有難度——既不是什么大人物，也沒有事跡好挖掘。當然，在局促的環(huán)境內輾轉騰挪，才見作者手段。作者認為，雖然韓信快餓死了，但吃口飯并不重要，重要的是心靈雞湯。因為韓信滿滿地喝了一碗漂母的心靈雞湯，所以從乞丐變?yōu)閲?。至于下?lián)，“瞻其廟”扣到祠堂，之后再轉一筆，助人全憑本心，不要貪圖回報，所以躺在路上的老奶奶該扶還是扶吧。

 

華佗祠（燕子王）

爾心中自有慈悲，濟世而來，但醫(yī)得滿地瘡痍，哪管他武圣關公，權奸曹賊；

今天下尤多創(chuàng)痛，登堂下拜，欲喚起回天手段，好與我開顱巨斧，刮骨鋼刀。

白藏閣：作者拿華佗祠當酒杯，澆自己屌絲憤青的塊壘。上聯(lián)高度贊揚了華佗的精神境界，懷一顆慈悲平等之心，圣人也罷、奸雄也罷，在他眼中全是病人，救死扶傷而已，并無二致。下聯(lián)則承上聯(lián)“滿地瘡痍”而來，看天看地都不爽，想學盤古一般，攪個天翻地覆。下聯(lián)結句“開顱巨斧，刮骨鋼刀”正與上聯(lián)結句相呼應，頗為巧妙。只是此聯(lián)絮絮叨叨，一股窮酸之氣噴薄而出，也算華佗倒霉。

 

韓信祠（試劍）

此是陳兵古戰(zhàn)場，看雨夕風朝，猶動鐵弦，默默群山憑點將；

或論逐鹿舊游戲，有湖光水色，供掙名鎖，茫茫十載誤從龍。

簡評：歷來寫韓信祠堂，無非“忠”“冤”二字，故有佳句，難出新意。作者卻遠遠避開這兩個字，上聯(lián)似是游覽所感，見戰(zhàn)場喟然長嘆，將群山想象為千軍萬馬，任從驅使，再加上景色與聲音的烘托，極富浪漫色彩。下聯(lián)則仿佛韓信回魂到此，見湖光山色，掙脫名韁利鎖，優(yōu)哉游哉，反思當年從龍逐鹿，一個“誤”字生出無限遐想。此聯(lián)氣息酣暢淋漓，但又猶如黃河九轉十八彎，層層疊疊，各有風景。