訪談

南方日報：你的童年經(jīng)驗和家鄉(xiāng)的地域性對詩歌有何影響，會不會構(gòu)成限制？

桑克：我的寫作保持一個全面的、開放的態(tài)度。關(guān)鍵在于詩人對于生活環(huán)境的體驗，詩歌好不好是與你深入思考的程度有關(guān)系的。比如在我的家鄉(xiāng)那一帶，大多數(shù)當?shù)厝怂伎际欠浅\的，甚至不思考。但是一個外地人去觀察后覺得很新穎，視角可能是很深邃的。

但故鄉(xiāng)確實也對我很重要。比如那里的中俄界湖興凱湖，如果沒有人類文明和國境線的觀念，那里其實不就是一塊土地、一片湖嘛。說白了，俄羅斯比北京離我更近。那里對于中國人而言是個外省，可是它是我人生的首都，對別人來說是邊陲，但它是我的全世界。我的人生就是這個。

南方日報：很多詩人和評論家在語言和詩藝的基礎(chǔ)上還強調(diào)一種社會教化、現(xiàn)實介入和社會歷史關(guān)懷，你的看法呢？

?？?/span>：詩人的第一個身份應該是形式主義者、語言主義者。我反對那種把意義看得比形式還重要的傾向。形式其實更重要。或者說，這是兩個不同的層面，不能以一個否定另一個。現(xiàn)實關(guān)懷和介入當然要有，但不取代美學形式。

在語言上，可以把簡練、單純理解為良心。知識分子和詩人要有良心、良知，這是自我要求，至于別人有沒有我還沒想過那么多。然后，如果同行們也喜歡，我可能會高興，如果沒有，我可能會悵然若失。在今天的此時此刻，談教化和關(guān)懷也許變得更重要。今天我們可能不談形式，但不談不等于不存在。所以關(guān)于關(guān)懷、現(xiàn)實介入、良知的問題，是談不談的問題?？赡墁F(xiàn)在是愿意談，還有更多的談付諸實踐，去做一些具體的事情，哪怕很小的事。