擊鼓 先秦·詩(shī)經(jīng)

四言詩(shī)

《擊鼓》，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將，而平陳與宋。國(guó)人怨其勇而無(wú)禮也。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。（一章）

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。（二章）

爰居爰處，爰喪其馬。

于以求之，于林之下。（三章）

死生契闊，與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手，與子偕老。（四章）

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。（五章）

【解釋】

擊鼓其鏜，踴躍用兵。鏜然，擊鼓聲也。使眾皆踴躍用兵也。箋云：此用兵，謂治兵時(shí)。○鏜，吐當(dāng)反。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。漕，衛(wèi)邑也。箋云：此言眾民皆勞苦也，或役土功于國(guó)，或脩理漕城，而我獨(dú)見(jiàn)使從軍南行伐鄭，是尤勞苦之甚。○漕音曹。

從孫子仲，平陳與宋。孫子仲，謂公孫文仲也。平陳于宋，箋云：子仲，字也。平陳于宋，謂使告宋曰“君為主，敝邑以賦與陳、蔡從”。不我以歸，憂心有忡！憂心忡忡然。箋云：以猶與也。與我南行，不與我歸期。兵，兇事，懼不得歸，豫憂之。○忡，敕忠反。

爰居爰處？爰喪其馬？有不還者，有亡其馬者，箋云：爰，于也。不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎，于何處乎，于何喪其馬乎。○喪，息浪反。注同。于以求之？于林之下。山木曰林。箋云：于，于也。求不還者及亡其馬者，當(dāng)于山林之下。軍行必依山林，求其故處，近得之?！鹛?，昌慮反。近，附近之近。

死生契闊，與子成說(shuō)。契闊，勤苦也。說(shuō)，數(shù)也。箋云：從軍之士與其伍約，死也生也，相與處勤苦之中，我與子成相說(shuō)愛(ài)之恩，志在相存救也。○契，本亦作“挈”，同苦結(jié)反。闊，苦活反，《韓詩(shī)》云“約束也”。說(shuō)音悅。數(shù)，色主反。執(zhí)子之手，與子偕老。偕，俱也。箋云：執(zhí)其手，與之約誓示信也。言俱老者，庶幾俱免于難。○偕音皆。“與之約”，如字，又于妙反，下同。一本作“與之約誓”。難，乃旦反。

于嗟闊兮，不我活兮！不與我生活也。箋云：州吁阻兵安忍，阻兵無(wú)眾，安忍無(wú)親，眾叛親離。軍士棄其約，離散相遠(yuǎn)，故吁嗟嘆之，闊兮，女不與我相救活，傷之。○遠(yuǎn)，于萬(wàn)反。于嗟洵兮，不我信兮！洵，遠(yuǎn)。信，極也。箋云：嘆其棄約，不與我相親信，亦傷之。○洵，吁縣反，本或作“詢”，誤也。詢音荀?！俄n詩(shī)》作“夐”，夐亦遠(yuǎn)也。信，毛音申。案：信即古伸字也。鄭如字。

【白話解釋】

擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。

跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。

于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。

生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。

唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。

刊尾題字：牛家強(qiáng)

責(zé)任編輯：孫克攀