野有死麇 先秦·詩經(jīng)

四言詩

《野有死麇》，惡無禮也。天下大亂，彊暴相陵，遂成淫風(fēng)。被文王之化，雖當(dāng)亂世，猶惡無禮也。

野有死麇，白茅包之。

有女懷春，吉士誘之。（一章）

林有樸樕，野有死鹿。

白茅純束，有女如玉。（二章）

舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。（三章）

【解釋】

野有死麇，白茅包之。郊外曰野。包，裹也。兇荒則殺禮，猶有以將之。野有死麇，群田之獲而分其肉。白茅，取潔清也。箋云：亂世之民貧，而強(qiáng)暴之男多行無禮，故貞女之情，欲令人以白茅裹束野中田者所分麇肉為禮而來。○包，逋茅反。裹音果。殺，所戒反，徐所例反。清如字，沈音凈。令，力呈反。

有女懷春，吉士誘之。懷，思也。春，不暇待秋也。誘，道也。箋云：有貞女思仲春以禮與男會，吉士使媒人道成之。疾時無禮而言然。○誘音酉。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。樸樕，小木也。野有死鹿，廣物也。純束，猶包之也。箋云：樸樕之中及野有死鹿，皆可以白茅包裹束以為禮，廣可用之物，非獨(dú)麇也。純讀如屯。○樸，蒲木反，又音仆。樕音速。純，徒本反，沈云：“鄭徒尊反。”屯，舊徒本反，沈徒尊反，云：“屯，聚也。”德如玉也。箋云：如玉者，取其堅(jiān)而潔白。

舒而脫脫兮！舒，徐也。脫脫，舒遲也。箋云：貞女欲吉士以禮來，脫脫然舒也。又疾時無禮，強(qiáng)暴之男相劫脅。○脫，敕外反，注同。無感我?guī)溬?/font>，感，動也。帨，佩巾也。箋云：奔走失節(jié)，動其佩飾。○感如字，又胡坎反。帨，始銳反，沈始悅反。