朱成凌

賈雨村是貫穿《紅樓夢(mèng)》“始”“終”的一個(gè)人物，作品以“賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”(第一回)開(kāi)篇，以“賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)” (第一二O回)作結(jié)。對(duì)于這個(gè)人物的評(píng)價(jià)，歷來(lái)多有貶抑，甚至幾乎已成定論，大都認(rèn)為他是一個(gè)精于吏道、老奸巨滑、忘恩負(fù)義、心狠手辣的人。這些，我們無(wú)可否認(rèn)。

《紅樓夢(mèng)》的作者對(duì)賈雨村的態(tài)度也是不言自明的，這從作品中對(duì)賈雨村姓名字號(hào)及籍貫的介紹可以略窺一斑。作者說(shuō)，此人姓賈名化(假話)，別號(hào)雨村(假語(yǔ)村言)，湖州(胡謅)人氏。此外，依據(jù)紅學(xué)家王昆侖先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的“三類劃分法”，我們知道，賈雨村既不是正面人物，也不是中間派，而是反面人物，是作者要著力諷刺和鞭答的對(duì)象。顯然，這是符合曹作原意的正確看法。不錯(cuò)，作為封建官吏的賈雨村，確有如上所述的某些負(fù)面品質(zhì)，筆者也無(wú)意為賈雨村“翻案”，只是試圖運(yùn)用矛盾分析的方法，“印象主義”的某些觀點(diǎn)，對(duì)出仕前的賈雨村作一個(gè)全面而客觀的評(píng)價(jià)。   

我們分析人物應(yīng)當(dāng)做到一分為二，忌的是只講一面之理，不能“一棍子將人打死”。常言說(shuō)：碧玉也有瑕，說(shuō)明沒(méi)有缺點(diǎn)的人是不存在的。這里，我們只想反其意而用之——再壞的人也有優(yōu)點(diǎn)，哪怕優(yōu)點(diǎn)是些微的，這同時(shí)還因?yàn)?，依?jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，從氣質(zhì)的角度將人分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，每種類型的人各有優(yōu)、缺點(diǎn)，比如多血質(zhì)的人活潑、好動(dòng)，敏感，情緒發(fā)生快而多變，思維言語(yǔ)動(dòng)作敏捷，善于交際，親切，有生氣，具有外向性；但往往表現(xiàn)出輕率、不深沉。粘液質(zhì)的人沉著穩(wěn)重，言語(yǔ)動(dòng)作比較遲緩，顯得莊重、堅(jiān)忍；但往往執(zhí)拗、淡漠。那么，賈雨村不能游離于上述諸種類型之外。如此看來(lái)，他身上或多或少地應(yīng)當(dāng)具有某種(或幾種)氣質(zhì)類型的人所具備的某些長(zhǎng)處，他不能是與生俱來(lái)的壞人，也不可能一無(wú)是處，他的性格特點(diǎn)(包括優(yōu)、缺點(diǎn))，在很大程度上，是在后天形成的。賈雨村的性格是復(fù)雜的。這里，以他的出仕為界，我們把它分作前后兩個(gè)階段來(lái)分析，并且著重探討出仕前的賈雨村的性格特征。

賈雨村有才能，亦有野心。

及第前的賈雨村，衣食無(wú)著，寄居葫蘆廟，“每日賣字作文為生”。處在這樣的境遇里，賈雨村沒(méi)有一蹶不振、消極頹喪，而是落魄卻不悲觀，充滿自信地“待機(jī)騰飛”——“求取功名，再整基業(yè)”。我們常說(shuō)：詩(shī)言志。對(duì)聯(lián)是詩(shī)的“肢體”，下面一幅“雨村自吟聯(lián)”，有力地證明了賈的不甘平庸、抱負(fù)非凡。聯(lián)曰：

玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。    ．

這里，賈雨村以“玉”、“釵”自喻，表明他并不妄自菲薄，而是能夠正視自身的價(jià)值。如果賈雨村只是一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨、徒有虛名的讀書(shū)人，是定然寫(xiě)不出上述暗含“二典”，大氣磅礴的“明志聯(lián)”的。 

出仕前的賈雨村，寄居廟中，“讀字作文為生”，這件事本身就表明雨村有一定的學(xué)識(shí)。無(wú)固定經(jīng)濟(jì)收入的一個(gè)窮儒，在那樣的條件下，能夠自己養(yǎng)活自己，這就是能力的體現(xiàn)。這種能力應(yīng)是以知識(shí)為前提的，若只是些賴字歪詩(shī)，怎能夠賣得出去?“文”、“字”賣不出去，則何以為生？能夠讓“字”、“文”被人賞識(shí)，必有可取之處，必有一定的價(jià)值。誠(chéng)然，雨村廟內(nèi)暫居還時(shí)常得到甄士隱的資助，這也是他生活來(lái)源的一個(gè)方面，可這也正是雨村得到時(shí)人認(rèn)可的一個(gè)有力例證。通讀作品我們知道：甄士隱乃得道之人，雨村竟能常常得到士隱主動(dòng)地與他酌酒交談，被甄認(rèn)為“必非久困之人”、“必非久居人下者”、“不日可接履于云霓之上”，特別是聽(tīng)到雨村的“玉釵聯(lián)”之后，由衷地贊嘆道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”。凡此種種，無(wú)不證明雨村非平庸之輩。

《紅樓夢(mèng)》第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”一節(jié)的“雨村評(píng)寶玉”一處，雨村歷數(shù)古代文人名士，闡述他的獨(dú)到見(jiàn)解，不同流俗，表明賈雨村亦非“凡夫俗子”。冷子興說(shuō)寶玉“將來(lái)色鬼無(wú)疑了”，“雨村罕然厲色忙止道：‘非也!可惜你們不知道這人來(lái)歷。大約政老前輩也錯(cuò)以淫魔色鬼看待了。若非多讀書(shū)識(shí)事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也’”接著雨村列舉了歷史上十二位“應(yīng)運(yùn)而生者”、十位“應(yīng)劫而生者”和二十七位名人雅士為例，“縱橫捭闔”，暢談今古，他的這段“天地之氣，正邪相克”的談?wù)?，具有極強(qiáng)的宇宙意識(shí)和哲理性，若不通曉文史知識(shí)和其他的“旁門(mén)別類”，是遠(yuǎn)不能企及的。由此可以看出雨村之所學(xué)遠(yuǎn)非局限于“四書(shū)五經(jīng)”。我認(rèn)為“雨村評(píng)寶玉”的這段文字，表明了賈雨村并非隨波逐流、人云亦云；談自己與眾不同的看法，最能展示雨村個(gè)性中“良”的一面，應(yīng)是值得肯定的。

這里說(shuō)賈雨村有學(xué)識(shí)，有才能，同時(shí)還因?yàn)樗橇主煊竦睦蠋?。若賈雨村只是耍些“花拳繡腿”，定然不會(huì)成為林家的“西賓”。再說(shuō)，作為賈府之婿，黛玉之父林如?？偛粫?huì)為獨(dú)生女兒物色一個(gè)“皮囊之師”吧。雨村帶著林如海寫(xiě)的“舉薦信”進(jìn)了賈府后，在與賈政交談時(shí)，被賈政認(rèn)為“言語(yǔ)不俗”，這也是草莽之輩所斷然做不到的。對(duì)賈雨村的學(xué)識(shí)，甚至連作者曹雪芹也流露出某種贊賞口吻，例如稱雨村“才干優(yōu)長(zhǎng)”，就是一例。

當(dāng)然，賈雨村的野心也是照昭然若揭的。試看中秋佳節(jié)，雨村對(duì)月吟詩(shī)的“狂興”，詩(shī)曰：

時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。

詩(shī)的后兩句由趙匡胤的《詠月》詩(shī)“未離海底千山黑，才到中天萬(wàn)國(guó)明”化出，可以說(shuō)是賈的“直抒胸臆”，暴露了他夢(mèng)想平步青云、飛黃騰達(dá)的心態(tài)。就在中秋當(dāng)晚得到甄士隱的盤(pán)費(fèi)資助后，未等到甄士隱老先生為他選定的進(jìn)京吉日——十九日那天，十六日即登程問(wèn)路，不告而別了，這反映了他“求仕若渴”的心理。

還應(yīng)提及的是出仕后的賈雨村任知府不到一年就因多有劣跡而被革職，革職后仍不思改悔，游“智通寺”見(jiàn)到的對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是有深意的，但賈雨村不想回頭，鉆營(yíng)復(fù)職，攀緣附會(huì)而入“四大家族”關(guān)系網(wǎng)，表明賈的野心并未泯滅，反而愈燃愈熾了。

在感情方面，賈雨村是一個(gè)“敢愛(ài)”的人。這種愛(ài)又是穩(wěn)重不變的，他具有鮮明的愛(ài)憎觀。賈雨村是一個(gè)珍重感情并發(fā)展感情的人，這樣的人不會(huì)為了顧全禮法的束縛而戕殺自己的感情。賈雨村在葫蘆廟存身時(shí)，于甄(士隱)家見(jiàn)到丫頭嬌杏，便“不覺(jué)看的呆了”，后來(lái)，“雨村見(jiàn)他回了頭……便狂喜不盡。自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知已也”。不僅如此，還于中秋月夜，雨村因思念伊人，為她寫(xiě)了首五言律詩(shī)：

未卜三生愿，頻添一段愁。

悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。

自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔。

蟾光如有意，先上玉人樓。

如果就先前在甄家見(jiàn)丫環(huán)嬌杏是無(wú)意中的偶然發(fā)現(xiàn)，那么，此時(shí)的詩(shī)作真是真情的表白，心曲的流露。不難想象，對(duì)于一個(gè)落難的書(shū)生，于彼時(shí)尚且自顧不暇，竟能如此深情地癡愛(ài)一個(gè)下層女子，對(duì)她“一見(jiàn)鐘情”并堅(jiān)守不渝，實(shí)屬難能可貴。

五律中的末兩句，暗含若得科舉及第，一定先到玉人樓上求婚之意。后來(lái)的事實(shí)驗(yàn)證了如上詩(shī)句，雨村得中做官后果然娶了嬌杏，并把她扶為正室夫人。由此可以看出，賈是一個(gè)感情豐富并對(duì)感情認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，是一個(gè)“敢愛(ài)”并表明心志即付諸行動(dòng)的人。    ’

實(shí)際上，雨村的那幅“玉釵聯(lián)”也寄寓著對(duì)嬌杏的贊美與企盼。聯(lián)中，以“玉”、“釵”暗指嬌杏，在雨村的眼中，作為丫環(huán)的嬌杏是高貴的，應(yīng)求得“善價(jià)”；在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，多以“釵”、“裙”代稱女性，因而，聯(lián)中的“釵”指代嬌杏也是自然的。我們甚至可以從下聯(lián)“破譯”出雨村內(nèi)心的“密碼”：美人(嬌杏)啊，你要好好地待在家中，不要嫁給別人，要等著我(“時(shí)飛”——雨村自指，因賈雨村字時(shí)飛，)啊!既是勸慰，又寄寓著美好的愿望。

做官后的賈雨村，在選妻擇妾方面，雖談不上“佳麗如云”，但娶一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)嬌杏(不論出身或是才貌)的女子還是輕而易舉的，但雨村沒(méi)有那樣做，他履行著自己的“一諾千金”(為嬌杏而作的五律)?？v觀雨村與嬌杏的“羅曼史”，我們可以清晰地看出其發(fā)展過(guò)程：(雨村)看的呆了——(雨村)狂喜不盡——(雨村把嬌杏)時(shí)刻放在心上——(雨村為嬌杏)口占五律——(雨村把嬌杏)納為二房——(雨村把嬌杏)扶為正室夫人。

賈雨村在感情方面，并非朝三暮四、朝秦暮楚之人，而是“愛(ài)己之所愛(ài)”，愛(ài)的態(tài)度是嚴(yán)肅的。

為了全面分析人物性格，不得不顧及到賈雨村出仕后的片斷，這里略談一二。

在“葫蘆僧判斷葫蘆案”一幕中，賈雨村的負(fù)面品質(zhì)得以徹底曝光。他到應(yīng)天府赴任后即接到一樁人命案，接案后原本準(zhǔn)備“發(fā)簽?zāi)萌?rdquo;，這樣做，一是可以顯其威勢(shì)；二是可以撈一個(gè)“清正”的美名，表現(xiàn)了他的圓滑。這讓我們聯(lián)想到此前革職后賈的神態(tài)和行動(dòng)；“那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若……擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡。”這個(gè)人很會(huì)適時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒，排遣胸中郁悶，以待東山再起，足見(jiàn)其人城府極深。當(dāng)他知道兇手是“四大家族”中的薛蟠時(shí)，便來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。再有，雨村和門(mén)子的密謀，活畫(huà)出他是一個(gè)慣于見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的市儈。得至門(mén)子進(jìn)獻(xiàn)的“護(hù)官符”后，卻佯裝糊涂，又表現(xiàn)了他的老奸世滑。胡亂判案、草菅人命，更是罪不可赦。特別是充發(fā)門(mén)子，修書(shū)于賈、王二府這兩個(gè)細(xì)節(jié)，使得賈的性格全面展現(xiàn)，為他的“性格辭典”補(bǔ)上了濃重的一筆：過(guò)河拆橋，心狠手辣，攀附權(quán)貴。

置身于官場(chǎng)中的賈雨村，如同縛在網(wǎng)中的蜘蛛，難于自拔，只有拼命掙扎，其結(jié)果反而是越陷越深。因?yàn)榉饨ü倭朋w制，只能步步逼人墮落，此外，別無(wú)選擇。我們不妨看一下作品第四十八回“強(qiáng)取石呆子舊扇子”一幕：

誰(shuí)知雨村那沒(méi)天理的聽(tīng)見(jiàn)了，便設(shè)了個(gè)法子，訛他(石呆子——筆者注)拖欠官銀，拿他到衙門(mén)里去，說(shuō)所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)，把這扇子抄了來(lái)，作了官價(jià)送了來(lái)，那石呆子如今不知是死是活。

好一個(gè)“有辦法”的賈雨村!好一道“法力”無(wú)邊的“護(hù)官符”!

為了自己的官運(yùn)亨通，此時(shí)的賈雨村已墮落到了喪盡天良的地步。僅僅為了投賈赦之所好，竟不顧百姓的死活，巧取豪奪石呆子的家產(chǎn)。況那石呆子原是“窮的連飯也沒(méi)得吃”的人，賈雨村不生絲毫憫憐之心，完全被“護(hù)官符”所左右。做官本應(yīng)愛(ài)民如子，可處在官位的賈雨村，身不由己，已完全被畸形的封建官僚體制所束縛，只有與四大家族相互勾結(jié)，貪臟枉法，為非作歹，一步步滑向墮落的深淵。因?yàn)樽儜B(tài)的封建官僚體制是產(chǎn)生“護(hù)官符”的溫床，“護(hù)官符”只能是誕生在那個(gè)體制下的“畸形兒”，在封建社會(huì)為官的賈雨村，為了穩(wěn)住官位，“扶搖直上”，只有求得“護(hù)官符”的庇佑，而“護(hù)官符”與封建官僚體制是一脈相承的，有著“天然”的血緣關(guān)系，其本質(zhì)就是丑惡和腐朽的官僚制度，如同鐐銬，步步緊逼，逼人墮落，直至毀滅。這種觀點(diǎn)，也是符合原作者的創(chuàng)作思想的。   

中國(guó)有句古話：此一時(shí)，彼一時(shí)也。出仕前的賈雨村是一個(gè)有抱負(fù)、有學(xué)識(shí)、“敢愛(ài)的人”。“發(fā)跡”后，他不會(huì)也不可能象荷花那樣“出污泥而不染”，這是由他的世界觀決定的，是他意志薄弱方面的表現(xiàn)。賈雨村性格原本復(fù)雜，如前所述，有才能，亦有野心，出仕后被利欲誘惑，本身具有的負(fù)面品質(zhì)惡性發(fā)展，急速膨脹；一旦落入被稱為“護(hù)官符”的“四大家族”的羅網(wǎng)，便欲罷不能。如同人體原本具有的“癌細(xì)胞”，在某種條件下激發(fā)出來(lái)，便病入膏肓，無(wú)可救藥。賈雨村身上的“癌細(xì)胞”(負(fù)面品質(zhì))，是確實(shí)存在而又是致命的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，他認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，甚至于完全顛倒是非。因而，賈會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為：為了“生存”，只能做一名“適者”——與封建官吏同流合污。以這種思想作指導(dǎo)，賈雨村做官后變得世故圓滑，利欲熏心，這是他自私自利的利已主義的體現(xiàn)。出仕前、后的賈雨村，性格之所以有著如此大的變化，是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境決定的。當(dāng)時(shí)的封建官僚制度遏制了人的長(zhǎng)處，揚(yáng)其惡習(xí)，那么，原本具有負(fù)面品質(zhì)的賈雨村，在腐朽的社會(huì)制度的“催化”下，只有走向墮落。