中國(guó)琴樂(lè)東傳口本，大致在唐玄宗開元天寶年問(wèn)，它是通過(guò)朝鮮半島傳過(guò)去的。日本自舒明天皇二年(公元630年)派“遣唐使“開始到宇多天皇寬平六年(公元894年)停派為止，前后任命十九批的遣唐使到中國(guó)，將唐代琴書與樂(lè)器等隨同其他文化一併攜回東瀛?，F(xiàn)今日本正倉(cāng)院所藏金銀平文琴，奈良法隆寺所藏開元十二年九隴縣所造之琴即是當(dāng)年文物交流的最好証據(jù)。再?gòu)娜毡居疃嗵旎?(當(dāng)唐昭宗時(shí))佐世奧在所輯的(日本國(guó)見在書籍目錄》著錄的大批庫(kù)藏中國(guó)琴書，數(shù)目之多，和中國(guó)歷代史書《藝文志》所載琴書數(shù)目相較，并無(wú)絲毫遜色，可見唐代時(shí)之日本對(duì)中國(guó)古琴音樂(lè)之重視程度。
古琴音樂(lè)的第二次東渡，是在明末清初，當(dāng)時(shí)清兵入關(guān)，政局一片混亂，許多中國(guó)僧侶、文人基於民族感情和對(duì)清朝政治的不滿，紛紛乘舟東波，根據(jù)遷善之助的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)流寓長(zhǎng)崎、江戶的中國(guó)琴人就有五十多人。在束渡僧人當(dāng)中，東皋心越禪師其中最有影響力的人物之一。他帶去了十七世紀(jì)明代的古琴音樂(lè)，促進(jìn)了日本古琴音樂(lè)的中興。
必越禪師的老師鎚褚虛舟。心越的古琴傳譜《東皋琴譜》收的琴歌很多，大多與其他琴譜不同，多屬明代民問(wèn)琴歌，有二十二首琴歌為他譜所未見，越顯得此譜的獨(dú)特和珍貴。心越倉(cāng)促東渡之時(shí)·攜去的琴有“萬(wàn)壑松”、“素玉”、“存古”、“云和天籟”等七、八張。攜去日本的琴譜有《松弦館琴譜)和(琴學(xué)心聲諧譜》等多種。他抵日本時(shí)，琴藝并不很高明，他琴藝的轉(zhuǎn)變?cè)陟端浞终J(rèn)識(shí)到國(guó)事已不可為，寄生扶?？赡苁撬簧ㄒ坏臍w宿時(shí)，才把全付精力投入古琴藝術(shù)的鉆研和教學(xué)上，自此以后，他開門授徒，以傳播中國(guó)古琴音樂(lè)當(dāng)做一生的職志。日本茨域縣祇園寺目前仍珍藏著東皋心越的譜曲手澤即《洞庭秋思》、《漁樵問(wèn)答》、《鶴舞洞天》、《飛嗚吟》和《鷗鷺忘機(jī)》等五譜，相信這是他生平愛彈的五首曲子。由於束皋心越的傳曲得法，他的束皋琴系得以延續(xù)不斷，在日本傳承了三百年而不衰，茨域縣歷史館將這一琴系的傳承用譜系刊載如下:
另有一晚明人朱舜水，為避禍遠(yuǎn)災(zāi)，在長(zhǎng)崎登陸，受到九州一藩士安束氏照料，感激之下，遂將所攜之古琴“霜天鈴鐸”贈(zèng)之，并授以彈琴法及琴譜若干。目前此琴尚保存在東京安氏后人安東守敬之手。除朱舜水傳琴樂(lè)給安東省庵，其他尚有藩渭川與張斐文傳藝給村井琴山;費(fèi)晴湖傳琴藝給菊舍尼等，都足以說(shuō)明這時(shí)期中國(guó)琴樂(lè)在日本樂(lè)壇受重視的情況。根據(jù)岸邊成雄的統(tǒng)計(jì)，江戶時(shí)代的琴統(tǒng)，以昭和年代初期為底線的有名琴士就有六百多人，足見當(dāng)時(shí)口本琴道盛況空前。
日本琴學(xué)第三次盛況，是由山荷蘭人高羅佩引起的。他在木世紀(jì)30年代曾任職荷蘭駐日本束京使館的外交官，他在東京上野圖書館閱讀今泉雄作的藏書，瀏覽東皋心越的文物，發(fā)現(xiàn)心越和尚對(duì)日本文藝復(fù)興起的重要作用時(shí)，他就不遺餘力的宣傳心越的豐功偉蹟。他般早結(jié)識(shí)的中國(guó)琴人鎚隨中國(guó)駐口大使許世英的使官參事王瓦生一同赴日的琴人夏蓮居。后來(lái)高氏於民國(guó)二十五年抵北京師從葉詩(shī)夢(mèng)學(xué)琴。至民國(guó)三十二年高氏調(diào)荷蘭駐中國(guó)大使為止，他對(duì)日本琴界的影響，是正面刺激了口本琴界對(duì)束皋心越琴派的重視，而東皋這一琴系，從東皋后三百多年，代有傳人，最后一個(gè)琴家叫小田松云，為琴家小皋松坡之子，已於民國(guó)四卜八年(1959)年謝世。目前日本琴界，尚有板本進(jìn)一、新倉(cāng)涼子、山谷陽(yáng)子等人。
從唐迄今，中日交流之琴藝、琴譜、琴俗等。已歷數(shù)百年之時(shí)光，其發(fā)展各有所長(zhǎng)，各有所短。日本人尊重傳統(tǒng)，保守古風(fēng)古俗有天性般的使命感;中國(guó)人發(fā)揚(yáng)革新，破壞性太強(qiáng)，則傳統(tǒng)風(fēng)范不易長(zhǎng)留，日本與中國(guó)在古琴音樂(lè)的承傳與發(fā)展各執(zhí)一端、如能通過(guò)更多的父往、交流，庶幾能夠再展古琴之光輝。
責(zé)任編輯：王海峰
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