<指法——定吟>

子安曰。琴之指法。諸譜亦俱備矣。惟定吟多遺而不載。即間有載而未詳者。我思古人。或忽略過之耳。而今之以琴學(xué)授世者。亦竟置而不論。皆因定吟之奧?？梢砸鈺豢梢匝詡鳌Ｈ还啃捏w察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤覺多遇。重按之下。心與琴一。則血脈亦自靈動。再稍加輕重求之。個中之幽韻。不期而自出矣。
且更有藏吟一道。諸譜亦未明示。蓋長吟急吟。大猱急猱。勢必上下走貫。至若細吟。以及少息。手原暫可不動。將大指藏于四指之下。隱隱吟之。聲愈幽柔而音愈沉潔。既無離弦之空。而又無形跡之忙。誠妙法也.....

——《五知齋琴譜》

<五音審辨>

凡宮音和平沉厚。其音雄洪。
凡商音動玱以凝明。上達而下歸於中。開口吐音。其聲鏗鏘。
凡角音圓長通徹。中正而平。其音哽咽。
凡徵音抑揚。嚱然有嘆息之音。
凡羽音喓喓而透徹。細小而高。

——《五知齋琴譜》

<七弦論考>

一弦屬土為宮。在天符經(jīng)曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。
二弦屬金為商。在天符經(jīng)曰。金星應(yīng)秋之節(jié)。次于宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。
三弦屬木為角。在天符經(jīng)曰。木星應(yīng)春之節(jié)。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。
四弦屬火為徵。在天符經(jīng)曰?；鹦菓?yīng)夏之節(jié)。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。
五弦屬水為羽。在天符經(jīng)曰。水星應(yīng)冬之節(jié)。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。
六弦文聲主少宮。在天符經(jīng)曰。文星柔以應(yīng)剛。乃文王之所加也。
七弦武聲主少商。在天符經(jīng)曰。武星剛以應(yīng)柔。乃武王之所加也。

——《五知齋琴譜》

<十三徽論考>

一徽名太簇。應(yīng)正月律。其音在角。
二徽名夾鐘。應(yīng)二月律。其音在角。
三徽名姑洗。應(yīng)三月律。其音在宮。
四徽名仲呂。應(yīng)四月律。其音在徵。
五徽名蕤賓。應(yīng)五月律。其音在徵。
六徽名林鐘。應(yīng)六月律。其音在宮。
七徽為君。居中以象閏。
八徽名夷則。應(yīng)七月律。其音在商。
九徽名南呂。應(yīng)八月律。其音在商。
十徽名無射。應(yīng)九月律。其音在宮。
十一徽名應(yīng)鐘。應(yīng)十月律。其音在羽。
十二徽名黃鐘。應(yīng)十一月律。其音在羽。
十三徽名太呂。應(yīng)十二月律。其音在宮。
黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射為六陽
太呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘為六陰

——《五知齋琴譜》