春秋戰(zhàn)國時期已有了以音樂作為養(yǎng)生、怡情的手段，并逐漸發(fā)展為以音樂作為診病、治病的一種手段。五行是中國古代認識客觀世界的重點概念，指的是木、火、土、金、水五種物質(zhì)，認為宇宙間一切事物，都是由這五種物質(zhì)的運動、變化構(gòu)成。在五行體系中，不同物質(zhì)可以相互匹配。由于五音能夠配屬于不同的臟腑，臟腑的機能狀態(tài)也能通過五音、五聲表現(xiàn)出來，所以古人將五音形成的不同意象與五行相配屬，形象地描述了“徵”音躁急動悸像火的特性，“羽”音悠遠像水的特性，“宮”音渾厚溫和像土的特性，“商”音凄切悲愴像金的特性。于是，這些概念不同的事物之間，建立了一種抽象的聯(lián)系。

    根據(jù)靜心的原理，選用優(yōu)秀雅致的古琴音樂來獲得保健的功效。曲調(diào)圓潤、節(jié)奏舒緩、響度輕柔的樂曲，十分適合靜心養(yǎng)生之用。人們在聽到幽雅的音樂之后，便會沉浸在音樂美的世界，甚至進人心醉神迷狀態(tài)，滿足了內(nèi)心泰然的需要，增進了心身健康。任何一種藝術(shù)都能緩解人們的壓力，但古琴所表現(xiàn)的音樂更豐富、更細微、更深入、更有力量。

    從樂器特點來看。首先，音色豐富并且極具對比性的質(zhì)感，低音古樸深厚，余音綿長不絕，高音則清潤明亮，極富穿透力，而其“同音異弦”等特點能更精微細膩地刻畫人心。其次，表現(xiàn)手法豐富，古琴琴曲的節(jié)拍多變，讓演奏者的心境表達得淋漓盡致；而古琴所特有的“走手音”能使音線輕重疾徐的同時，還有剛?cè)帷⒎綀A、濃淡等變化，給人以趨于意境悠遠、神韻無限之感。古琴屬中低音區(qū)樂器，從人的心理通覺感受來說，更為沉著深切，常常加深了幽遠深邃的意境，因此有李白“為我一揮手，如聽萬壑松”的名句。

    從樂曲內(nèi)容來看，古琴樂譜中不僅有儒家文化中的平和仁愛，道家文化中的清凈超然，更有不被流派所限的豐富的人生智慧，比如《梅花三弄》的瀟灑浪漫，《酒狂》的自由狂放，《廣陵散》的慷慨豪壯?！镀缴陈溲恪访枥L出的沙白風(fēng)清、云飛天遠、雁陣從容的自然景象，讓人聽之天地一寬。而同時，時而潺潺、時而洶涌的《流水》，其活力十足的特性也令人明朗超脫。而樂曲內(nèi)容里面熟悉的歷史人物，一脈相承的文化氛圍，都讓人們?nèi)菀妆磺械乃枷胍庾R、情感所感染。

　　在“非典”時期，著名古琴家李祥霆先生的唱片曾被作為“醫(yī)保用品”用于醫(yī)護人員，中日友好醫(yī)院的跟蹤調(diào)查顯示，這些音樂對緩解焦慮、抑郁等都起到了積極作用。而他在美國發(fā)行的兩張和美國音樂家即興重奏的唱片，也作為“治療音樂”銷售得很好。

    古琴養(yǎng)生不僅僅是聽音樂養(yǎng)生，因為古琴不僅是聽，更要彈。彈琴亦稱為撫琴，右手指撥弦，左手指在琴弦上滑動，像大鵬展翅。不僅有高雅的動作，還要有左右大腦的活動。一首優(yōu)美的樂曲從自己的手指下流出，那種感覺，如臨深山，如感秋意，如觀江河，如處靜夜，在現(xiàn)實的這個喧囂的環(huán)境里，自己創(chuàng)造出一個舒暢優(yōu)雅的小空間，什么工作的緊張，任務(wù)的壓力，人事間的煩憂，甚至病疼，全都化為烏有。我自己親身體驗，在緊張的工作時，或面臨巨大的壓力時，一想到晚上回家可以彈琴，一想到家里墻上掛著的那張心愛的古琴，心里頓然生出一種美滋滋的感覺，壓力立時就緩解了許多。而晚上下班回家，在自己獨立的小環(huán)境下，輕輕撫弄一曲，自己的心情立時沉浸在優(yōu)雅無掛的氛圍中，各種困繞你的煩惱和緊張都消失了。內(nèi)心平和了，體內(nèi)各個生理環(huán)節(jié)逐漸趨于和諧，體內(nèi)和諧，免疫力上升，百病難侵，這不正是養(yǎng)生所要達到的目的嗎？

怎樣才能達到真正修身與養(yǎng)生的目的呢？我認為應(yīng)該確立如下幾個觀念：

    1 敬琴

    真正愛好古琴的人，不愿意把古琴視為僅僅是一種樂器，是一種可以隨意放置的物件。他們認為古琴是道，是一種有著深刻內(nèi)涵和哲理的而必須加以崇拜的有靈性的樂器。古琴是良師益友，是自己終生的親人和朋友。古人在彈琴之前，要沐浴更衣，焚香盥手，這并非是一種迷信，而是表示對古琴的恭敬。面對古琴就像面對我們的先人，用自己的心靈和我們的先人對話，感受古代先人的心靈和豐彩，從中受到影響和教育。因此，彈琴時不能搖頭晃腦，左顧右盼，要正襟危坐，要專心致志，要時刻表現(xiàn)出一種謙遜和恭敬。古人的琴學(xué)理論中就有“十不彈”的說法。這里面有一些有著較強的時代性，已不適合現(xiàn)代人的需要，但體現(xiàn)出的對古琴的崇拜和恭敬卻是作為修身養(yǎng)性和養(yǎng)生所需要的。為什么現(xiàn)在還有不少保留完好的唐代、宋代、明代的古琴，卻鮮有其他的樂器呢？這首先就是由于愛琴人把古琴視為珍寶。我們今天的琴人仍然要建立敬琴的觀念。不敬不信，怎么能達到修身與養(yǎng)生的目的呢？

    2 靜心。心情平靜是健康的源泉?！端貑枺瞎盘煺嬲摗酚涊d。“怡淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病從安來。”這就是說，心情平靜，不動雜念，疾病便無從發(fā)生?！端貑枺瞎盘煺嬲摗愤€指出：“內(nèi)無思想之急，以舔愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”這就表明，做到心情舒暢；安然自得，便會延年益壽。如果每天都想著得獎，想著成名，想著發(fā)財，那么，伴隨你的必然是焦慮和苦惱，怎么可能養(yǎng)生呢？

    古琴由于其結(jié)構(gòu)的原因，音量較小。有人把這看作是古琴的致命缺陷，是沒有發(fā)展前途的樂器。其實，這正是古琴的優(yōu)點和強項。音量小則要求環(huán)境安靜。天籟般的音色沁人肺腑，使人的心情也安靜下來。因此，在安靜的環(huán)境中，靜靜的聽琴或撫琴，使自己在市俗的喧囂中找到一片純潔的凈土，即修身，又養(yǎng)生。尚若彈奏的是音量很大的樂器，不僅同室之人受到干擾，就是左右鄰居也受到影響，自己的心也很難安靜。所以有人說：“古箏悅耳，古琴悅心”。在古代文人階層中，修身養(yǎng)性的“琴棋書畫”文房四藝中，琴就位列第一。也許正由于古琴獨特的“悅心”效果，其生命力歷經(jīng)3000年依然沿續(xù)著，并且將會受到越來越多的人的喜愛。

    靜心，還包括要虛心學(xué)習(xí)，認真理解琴曲的含意。古琴是標題音樂，每一首琴曲都有其特定的內(nèi)容和含意。在琴譜中，每首琴曲前都有一段題解，說明這首琴曲的來龍去脈，曲意內(nèi)容和彈奏特點。因此，撫琴者或聽琴人都應(yīng)對此有所了解，才能深刻理解琴曲的內(nèi)涵，才能對自己的思想和言行產(chǎn)生影響。

    3 清欲。何為清欲？即清心寡欲之意，修淡泊之心。作為業(yè)余琴人來說，彈琴為悅已，不爭名、不求利，不為考級和比賽焦慮，也不為排名前后而不悅。偶為表演不求佯狂之動作，嘩眾取寵；也不強求服裝之新穎，以戲劇效果悅?cè)?。所彈琴曲不必貪多，但要彈好。三首五首、十首八首足矣。精雕細刻，反?fù)揣摩，認真體會古曲之深意。不可隨意改編，不能以好彈好聽為宗旨。  有人反對“琴者禁也”的說法，認為禁錮了人的思想。我卻覺得這還是必要的。彈琴人修身養(yǎng)性，即應(yīng)格除損人利己輕狂虛假之風(fēng)。琴者禁也，禁的是不道德的思想言行，這正是修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。琴者，心也。必指正人之心，而非小人之心。是在修身養(yǎng)性基礎(chǔ)上的心，而非自然之心。

    4 持恒。恒心即持之以衡的精神。古琴的特點是每一條弦上都有許多音階，相同的音在不同的弦上彈出來構(gòu)成不同的音色。因此記曲子就有一定難度。同時，一些指法也需要反復(fù)練習(xí)，才能彈出效果。因此須要下功夫，須要持之以衡的堅持。一般來說，堅持半年，即可入門；堅持一年，初見成效；堅持終生，方得古琴之玄妙。

    5 和諧。心與琴和，弦與指和，音與律和。琴和才出妙音，音和才能動人心魄。以和為貴，對親人，對朋友，對鄰居，對同事，對一切無惡意的人都要以善待之，求得和諧相處。對外和還要對內(nèi)和，不刁難自己，不苛求自己，不放縱自己，必求心態(tài)平和。心和則琴和，琴和促心和。

    總之，在學(xué)習(xí)古琴，彈奏古琴的過程中既修身養(yǎng)性，陶冶情操，又能達到養(yǎng)生健體的效果，何樂而不為呢？歡迎更多的朋友加入到古琴愛好者的行列，讓中國這個最具傳統(tǒng)文化特點的樂器為人民服務(wù)，同時也讓這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶永遠傳承下去。

            責(zé)任編輯：王海峰