吟猱界說(shuō)學(xué)琴者感覺(jué)琴譜和各種論著里，有關(guān)古琴技法的解說(shuō)最覺(jué)困擾的就是吟猱兩種基本技法，真是眾說(shuō)紛紜，各師各法。舊論不明確是難怪的，而近年來(lái)出版的琴學(xué)入門書，也是模棱兩可，未能給初學(xué)者一個(gè)清晰的概念。

    吟猱這兩個(gè)技法，在不同的琴派中有不同的處理，在老師的口傳心授下，是較易領(lǐng)會(huì)的。然而有時(shí)在彈奏的實(shí)踐和理論上的理解有所矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生模糊和混亂。即以一代宗師楊時(shí)百為例，他在《琴粹》和《琴鏡》中的吟猱理論，基本上是以其老師黃勉之的觀點(diǎn)為據(jù)。然而當(dāng)他編《琴鏡補(bǔ)》時(shí)，老師已不在世，他則推翻前說(shuō)，另提一套解說(shuō)。而其實(shí)，以現(xiàn)今的分析，黃勉之的理論倒是明確合理，反而楊時(shí)百的后論卻有失偏頗。

    在這個(gè)琴學(xué)復(fù)興，普及琴藝的新世紀(jì)，這些基本的東西是極需弄清楚的，希望在此能從各種解說(shuō)論述中，以音樂(lè)觀點(diǎn)給吟猱理出一個(gè)明確的定義。

    一、現(xiàn)將常用琴譜和近年來(lái)的論著中，有關(guān)吟猱的解說(shuō)分列如下：

    《五知齋琴譜》

    吟：吟者，按弦以取音，在指所按之位，往來(lái)動(dòng)搖，上下不出三四分，先大后小，一轉(zhuǎn)一收，約四五余轉(zhuǎn)，仍用定吟方收本位而止。少則虧缺，多則過(guò)繁，故有恰好之理，以圓活完滿為度。吟之緩急，俱要圓滿，若吟哦然，致有音韻耳。

    猱：指于按處，往來(lái)?yè)u動(dòng)，約過(guò)本位五六分，大于吟而多急烈。音取闊大蒼老，兼求古淡，有如猿猱升木，音取恰好，圓滿為度。……又曰：輕清小者為吟，重大帶急者為猱；吟取韻致，猱取古勁，各有所宜。

    《春草堂琴譜》

    吟：所按之位，往來(lái)?yè)u動(dòng)。猱：隨聲向徽下注搖得音。

    《琴學(xué)入門》

    吟：吟者，指于按彈得聲之位，左右往來(lái)分余，動(dòng)蕩有聲，約四五轉(zhuǎn)，仍即收歸本位定吟而止。少則虧缺，多則過(guò)繁，故以恰好二字為真詮，即圓湛飽滿之謂也。凡吟之緩急長(zhǎng)短，俱不外圓滿一訣，若吟哦然，方有音韻。

    猱：指于按彈得聲之位左右，往來(lái)動(dòng)蕩，約過(guò)按位二三分。取音大于吟者，蒼老渾厚，亦以恰好圓滿為法。大抵小者為吟，大者為猱；吟取生動(dòng)，猱取古勁，各有所宜。

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