我們已經知道，宋代琴譜有過許多演變：從“閣譜”到風行一時的“江西譜”，一直到影響深遠的“浙譜”，這中間幾經滄桑，究竟具體表現在作品中是怎樣變化的，現已無從查考，因為這些譜集都沒有保留下來。這對于我們探索、總結琴曲音樂的發(fā)展規(guī)律，當然是莫大的憾事。
　　在這種情況下，現存的兩個曲目表，就更顯得珍貴了。因為它們還可以提供不少琴曲演變的情況。一個是僧居月的《琴曲譜錄》，見于《說郛》、《琴學正聲》，共收223首琴曲曲目；另一個是《琴書•曲名》，見于《琴苑要錄》，共收253 首曲目。
　　這兩個曲目表，都沒有收入南宋的琴曲作品，一般說來，可以把它們看作是北宋的產物。它們記載的曲目有許多共同的地方，也有不少不同之處。不論同或不同，都能反映出琴曲作品的許多變化。
　　先說它們相同的地方。兩者都是按上古、中古、下古三部分、按作品產生的時代編序?？d曲目數量，都比唐初的著錄增加了四、五倍。其中新著見的曲目，在整個曲目中占有五分之三以上。這些都說明唐、宋以來，在琴曲創(chuàng)作上有了很大的發(fā)展。新出現的曲目中，一定有很大比重是當時流行的“調子”。在這里我們只著重介紹一些著名的傳統(tǒng)琴曲在這兩個曲目表中的情況。
　　一、從曲目表中可證實古代的一些有關琴曲的記載。從南北朝起就說《王昭君》 一曲曾演變?yōu)槎喾N流派的琴曲，這些說法是否可靠？從這兩個曲目表中可以看出，一直到宋代，不僅有琴曲《昭君怨》存在，同時，還有《蜀明君》、《楚明君》、《明君》這些曲目和它并存?？梢?，南北朝關于《明君》的多種流派琴曲一直保存到了北宋時代。
　　二、從曲目表中可證實現存有些琴曲的傳譜確實有悠久的淵原。如：王維作詩的《陽關》，這首琴歌至今仍有多種，到底它是明、清時期的創(chuàng)作呢？還是源白唐宋？曲目表中有一首《鴻雁來賓》，同時還注明它是“蕤賓調”。“鴻雁來賓”是現存琴歌《陽關三疊》的末句，它用的是“蕤賓調”，說明此曲決非明代新作，而是淵源有自。
　　三、從曲目表中可以證實某些傳統(tǒng)題材琴曲的演變。我們知道以蔡琰的故事為題材的琴曲，在唐代有《大胡笳》和《小胡笳》，在南宋又出現了《胡笳十八拍》。在曲目表中還有“蔡琰作”《別胡兒》和《憶胡兒》，這些曲子也是表現蔡琰的故事，它們又和大、小《胡笳》并存于曲目表中，可知它們是北宋的作品。
　　從兩個曲目表中記載的共同曲目，可以得到以上一些看法。從它們記載的不同之處，也能分析出一些琴曲演變的脈絡。
　　一是《琴書•曲名》比《琴曲譜錄》多出三十首曲目。在新增的曲目中，有的確知為宋代作品，如蘇軾、崔閑合制的《醉翁吟》；現存的有些琴曲，也可能淵源于宋代。如根據晉代笛曲改編的《玉梅三弄》，可能就是現存琴曲《梅花三弄》；還有就是提出了一些值得研究的問題，比如琴曲《高山流水》，《神奇秘譜》說“本只一曲”，在《琴曲譜錄》和唐詩中，都是只見琴曲《流水》不見琴曲《高山》；到了宋代《琴書•曲名》中才開始出現《高山》，同時還注著：“一名《懷陵操》”，它與另一首《懷陵操》并存于《琴書•曲名》。根據這種情況，應當說宋代有一個把《懷陵操》改編為《高山》的琴曲，它晚于《流水》。
　　二是同曲異名顯示出琴曲曲名的演變?！肚偾V錄》中的《刺韓王操》和《琴書•曲名》中的《刺韓伯》都注以“聶政作”，列在中古部分。它們和列在下古部分的《廣陵散》并存，顯然把后者《廣陵散》一曲看作是嵇康的作品了，這有可能是《神奇秘譜》中說《廣陵散》“世有二譜”的由來?！肚偾V錄》中有《大胡笳十八拍》、《小胡笳十九拍》，和五代蔡翼的《琴集》（見《崇文總目》）一致。到了《琴書•曲名》中則稱為《大胡笳》、《小胡笳》和明初的《神奇秘譜》一致。
　　三是同一曲名存在著詳、略之分。在《琴曲譜錄》中《離騷九拍》注以“陳康士撰”，這可能因為距唐代較近，作品還保持著原樣。到了《琴書•曲名》中卻只有《離騷》兩個字，作者不見了，拍數也不見了，這種情況比較接近《神奇秘譜》中的解題。很可能由于琴曲演變?yōu)閹追N，也就很難確定作者是誰了。
　　以上這些，對于澄清一些似是而非的說法，大有好處，也有助于搞清一些著名琴曲的演變情況。結合現存樂譜分析研究，將會進一步確定一些作品的產生時代。

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