學(xué)拳（太極）之樂就在每日盤拳中持留、彰顯出自身意識，自身意識不是將自身運動當(dāng)作觀察對象來打量的反觀意識，也不是對著鏡子看著自己練，而是運動本身必生成學(xué)（外部信息）所引發(fā)內(nèi)在本具自足的“元隨附”意識，有了再習(xí)以盡性?！肚f子·達生》中《仲尼適楚》里的佝僂者承蜩就是例子。太極拳既是具體的，又是抽象的，更是直覺的。在具體的運動中呈現(xiàn)太極。具體（動作）是虛的，抽象（活質(zhì)）是實的。這個抽象不是普遍化的概念抽象，而是僅看表象看不出來的活性本質(zhì)。空間為虛為靜，時間為實為動。它憑借人的意識螺旋和直觀場而生成的當(dāng)場自身意識，與它所意識的東西共存，這個自身認識靠的不是反思，而是隨動而識的“時思”，“時思”是“不思而得”，某個動作時機化動觸動了心，心有了，身上就表現(xiàn)出了。唯“時思”才能“時中”，“不勉而中” 知行合一了。太極拳的螺旋纏絲，也是意識的運動方式，能轉(zhuǎn)通潛顯意識，必會“復(fù)見天地心”，即天賦的太極性被彰顯在自身意識中。功夫上身了，才會欲罷不能，樂罩身心。

～～乙巳五月十六圣子于隨齋。

作者簡介：王圣賢，安徽全椒人。心事集合理論創(chuàng)始人，中山大學(xué)EMBA，洪均生太極拳第三代傳承人。2019年插隊美國一年分享太極拳和書法。出版的著作有《心事集合》《武碼頭》《功夫天下》。恪守的核心理念：太極通文武，功夫永流傳。將太極運用于管理和營銷，獨創(chuàng)了“心事集合”理論。用纏絲勁寫成“蚯蚓字”。首次提出，筆筆中鋒講的不是鋒形，而是“中鋒之勁”，鋒形可以多變，中鋒之勁卻須臾不能離開。

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