招練“眼手身法步”；功煉“五臟六腑氣”。 拙作《功夫天下》第七章“功夫之手眼身法步”有詳釋正解，第九章“《豫》卦—預(yù)備式和功夫體”對觫氣之勁有科學(xué)的解讀。套路為單招的組合，是一套有針對性的假設(shè)演示，系統(tǒng)解決方案、預(yù)案、案例。既然是案例，實(shí)戰(zhàn)時(shí)，如對方符合假設(shè)，則按套路使用即可。同時(shí)，解決方案和案例演練的不僅是一套系統(tǒng)方法，更是修煉法度和原則。因此，當(dāng)對方與套路預(yù)設(shè)的不一樣時(shí)，就守著法度和原則，隨機(jī)應(yīng)變。招，可以放大功，功可以強(qiáng)化招。招是外形動(dòng)作，功是內(nèi)動(dòng)軌跡。有招無功，用上了也不管用；有功無招，擊中了就有效果。中國功夫求三真：言中真，體中真，玄中真。言中真，乃語言心訣、文字拳理，必須懂其正義真理。體中真，乃將義理練上身，在自家身上印證出來，變成直覺之智（詳見拙作《功夫天下》第十章“智勁——功夫的模糊和精確”）。言不真，不通文理。體不真，不通身理。玄中真，乃天人合一之真。文理、身理、心理、天理皆真皆通。亦實(shí)亦玄，玄而又玄。陰陽一體，有無一家，中庸不二，自然無為。寂而不動(dòng)，感而遂通。玄珠在握，功夫在心。功夫者，不求三真，難窺妙徼。

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