《道德經(jīng)》不能僅在文本義理和哲學(xué)層面上轉(zhuǎn)圈（《周易》亦同），必須要進入功夫?qū)用?，修行就是要把功夫練出來，否則，無法了然，做到。只有功夫上身，實踐了，才知義理真諦。老子所說的功夫修煉之法經(jīng)文中就有，但一般人讀不出來。因此，必須要讀莊子配合理解。莊子的功法修煉之法很具體，《養(yǎng)生主》《大宗師》《達生》等都有。莊子有“坐忘”之法（拙作《功夫天下》第二章“功夫的本質(zhì)邏輯”中有詳釋），外天下，外物，外生，直至“朝徹”，聽人籟、地籟、天籟，用耳——心——氣聽。虛氣收攝天籟之“元消息”。“元消息”是我首提的一個功夫概念，“元”乃先天自然之真元，不能加入任何人為心機。“消息”含著元信息，但不僅是信息，“消息”是陰陽互動的方式，涵蓋著宇宙宏觀和微觀的全部密鑰。其心如鏡，無主客觀之情境，物來順應(yīng)。其氣如無，外生虛空，橐龠般納萬物。此乃太極心，太極氣，練功夫者不可不察也。