天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遠(yuǎn)也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行。
天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遠(yuǎn)也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行。
[譯文]
老天不會(huì)因?yàn)槿巳杂憛捄涠鴮⒍旖K止；大地也不會(huì)因?yàn)槿藗冇憛捤h(yuǎn)而將廢棄了它的廣大無(wú)邊；君子不因?yàn)橐恍┍傲又说臒o(wú)理喧嚷和無(wú)謂的干擾就停止自己的行動(dòng)，放棄個(gè)人的偉大志向。
良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
[譯文]
一個(gè)好的農(nóng)民，并不因?yàn)橛龅剿⒑档茸匀粸?zāi)害，就不去耕種土地；一個(gè)好的商人，并不因?yàn)橐粫r(shí)的虧損，就不再搞經(jīng)營(yíng)；一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，并不因?yàn)樨毟F，就放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，松懈自己的斗志，放棄自己的理想追求。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之。
[譯文]
即使有些事情干起來(lái)很辛勞、很勞累，但只要符合自己的理想，只要是發(fā)自于內(nèi)心，也要堅(jiān)持去干；即使有些事情沒有什么利益可圖，但只要有重要的意義和價(jià)值，也要千方百計(jì)把它干好。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
[譯文]
意志堅(jiān)定，志向遠(yuǎn)大，就會(huì)傲視富貴，對(duì)名利不屑一顧，遵循為人的準(zhǔn)則，以道義為重，就會(huì)藐視那些王公貴人，對(duì)權(quán)勢(shì)看得很輕。注重思想修養(yǎng)，經(jīng)常不斷地省察自己的內(nèi)心，就能支配外界的事物而不為外界的事物所左右。
厚者，禮之積也；大者，禮之廣也；高者，禮之隆也；明者，禮之盡也。
[譯文]
一個(gè)人能具備敦厚的品德，在于他日積月累，堅(jiān)持不斷地按照禮的原則行事；一個(gè)人能具備豁達(dá)大度的品德，在于他普遍地推行禮的原則，處處按照禮的要求去做；一個(gè)人能具備高尚的品德，在于他真正把禮的原則發(fā)揚(yáng)光大；一個(gè)人能具備明察秋毫的品德，在于他切實(shí)把禮的原則融化在自己心中了。
君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。
[譯文]
品德高尚的人自珍自重，但不要求別人一定要尊重自己，把自己推舉得很高；自己能做到誠(chéng)實(shí)篤信，但不要求別人一定要百分之百地信任自己，非得一味向別人表白；自己能夠成為有用之材，但不要求別人一定要任用自己，以致去投機(jī)鉆營(yíng)。
君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠(chéng)君子。 (《非十二子》)
[譯文]
士君子以自己的修養(yǎng)不好為恥，不以被別人誣蔑為恥；以自己不守信用為恥，不以被別人不信任為恥；以自己缺德少才為恥，不以不被人重用為恥。品德高尚的人不被虛榮所引誘，不被誹謗所嚇倒，不被外物所動(dòng)搖，而是遵循正道，嚴(yán)于律己，這才叫名副其實(shí)的君子。
能小而事大，辟之是猶力之少而任重也，舍粹折無(wú)適也。身不肖而誣賢，是猶傴身而好升高也，指其頂者愈眾。
[譯文]
能力本來(lái)就達(dá)不到卻非要干驚天動(dòng)地的大事，就好象力氣小非要挑重?fù)?dān)一樣，除了傷筋斷骨，又能有什么結(jié)果呢?對(duì)自己的品行和為人也要實(shí)事求是，正確對(duì)待。本來(lái)自己的品德惡劣卻一味吹噓自己是賢人，就好象是個(gè)駝背的人硬充高個(gè)子，別人看到后，只能指著他的腦袋譏笑他。
求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。(《儒效》)
[譯文]
人要不斷地求索才能有所收獲，不斷地實(shí)踐才能有所成就，不斷地積累才能有所提高，能達(dá)到盡善盡美的程度才會(huì)成為圣人。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
[譯文]
路程雖近，不走是到不了的；事情雖小，不做是不能完成的。高尚的道德必須去追求，道德境界是在不斷修養(yǎng)中才能走向崇高的。
責(zé)任編輯：王海峰
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