題破山寺后禪院

　　常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟①此都寂，但馀②鐘磬音。

　?、偃f(wàn)籟（lài）：自然界萬(wàn)物發(fā)出的響聲，指一切聲音。

　?、阝牛和ㄓ唷?/span>

　　清晨閑步到古寺，朝陽(yáng)已經(jīng)照耀著樹(shù)林了。翠竹掩映的小路一直延伸到幽深之處，禪房的花草樹(shù)木生機(jī)盎然。深山的景色令鳥(niǎo)兒歡樂(lè)，碧潭的光影叫人心神怡然。所有的聲音都已經(jīng)停止，只剩下寺廟中的撞鐘之聲。

　　【古淡之美】

　　本首詩(shī)的點(diǎn)睛之處在于第二聯(lián)和第三聯(lián)，用幾個(gè)具體形象來(lái)表現(xiàn)古寺的幽靜古淡。“竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。”這兩聯(lián)中有翠竹，禪房，山光，潭影這四個(gè)主要的景點(diǎn)。蘇東坡書(shū)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹子是君子品德的象征；禪房是冥想和參禪的地方，山水則是古代文人生活不可或缺的背景，在這樣的景色中，肯定是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”了。

　　【寫(xiě)作指導(dǎo)】

　　常建的這首山水詩(shī)與陶淵明的田園詩(shī)有所不同。陶淵明作田園詩(shī)是為了表現(xiàn)了他的人格，但是從這首詩(shī)中，我們看不到詩(shī)人的人生主張，只是盡量將句子寫(xiě)得美。從全詩(shī)的寫(xiě)作態(tài)度來(lái)看，言志不是重點(diǎn)，因此哪一派的詩(shī)，往往有好句，但少有好詩(shī)。世界名著也是如此，那些有高尚的道德情操的作品，如《悲慘世界》、《罪與罰》等，能流芳后世；那種純粹為了展示文字技巧的作品，生命就會(huì)相對(duì)短暫。高尚的情操是一篇好文章的基礎(chǔ)。

　　【智慧點(diǎn)撥】

　　這首詩(shī)中表現(xiàn)出的理性的靜穆，可以消解個(gè)人的悲歡離合、七情六欲，在美妙神秘的寧?kù)o世界中，感受超凡脫俗的美的境界。但是對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，我們更需要那些悲喜總關(guān)民間疾苦的詩(shī)人，需要有人敢于承擔(dān)現(xiàn)實(shí)的痛苦，需要更多的人將精力和才情用在現(xiàn)實(shí)生活的完善上，這也是為什么杜甫比常建這樣的詩(shī)人更加偉大的原因。

      責(zé)任編輯：王海峰