納賢第四

九九之術(shù)

【原文】齊桓公設(shè)庭燎，期年而士不至。于是有以九九之術(shù)見者，公曰：“九九足以見乎？”對(duì)曰：“臣非以九九為足以見。臣聞主君待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君天下之賢君也，四方之士，皆自以不及，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢于九九者乎？”公曰：“善。”乃因禮之。期月，四方之士相攜而并至。（群書治要·說苑）

【譯文】齊桓公在廳堂上設(shè)置了照明的大蠟燭（為了對(duì)前來求見的士人表示敬意），過了一年，卻沒有士人前來。這時(shí)，有個(gè)會(huì)背九九乘法口訣的人來求見，齊桓公說：“懂得九九算術(shù)口訣哪值得來求見呢？”此人回答說：“我并不認(rèn)為憑九九算術(shù)口訣便值得求見。我聽說君主（在廳堂上設(shè)置了明燭）禮待士人，過了一年卻沒有士人來。士人之所以不來，是因?yàn)榫魇翘煜碌馁t君，四方的士人，自認(rèn)為不及君王，所以沒有來。這九九乘法口訣只是微小的技能，而您還能以禮相待這樣的人，何況比懂得九九算術(shù)更有才能的人呢？”齊桓公說：“講得好。”于是便以禮相待。過了一個(gè)月，四方的士人便攜手而來。

擇賢第五

文侯定相

【原文】魏文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：“魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。”文侯由此得譽(yù)于諸侯。文侯謂李克曰：“先王嘗教寡人曰：‘家貧則思良妻，國亂則思良相。’今所置非成則璜〔文侯弟名成也〕，二子何如？”對(duì)曰：“君不察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉？”文侯曰：“寡人相定矣。”李克曰：“魏成子為相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成子？西河之守，臣之所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君謀欲伐中山，臣進(jìn)樂羊。中山已拔，無使守之，臣進(jìn)先生。君之子無傅，臣進(jìn)屈侯鮒。臣何以負(fù)于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？且子安得與魏成子比乎？魏成子以食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)，是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之。子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子矣。”（群書治要·史記）

【譯文】魏文侯向子夏學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和才藝，以客禮對(duì)待段干木，每次經(jīng)過段干木居住的邑里，總是下車憑軾表示敬意。秦國曾想進(jìn)攻魏國，有人說：“魏國國君禮賢下士，上下和睦團(tuán)結(jié)，不可圖取。”魏文侯因此在諸侯中享有很高聲譽(yù)。魏文侯對(duì)李克說：“先王曾教誨我說：“家貧就需娶賢妻，國亂就需選賢相。”現(xiàn)在宰相的人選，不是魏成子就是翟璜，兩個(gè)人誰更合適？”李克回答說：“是君王沒有考察的緣故。平時(shí)考察他親近的人，富貴時(shí)考察他交往的人，做官時(shí)考察他舉薦的人，窮困時(shí)考察他不做的事，貧賤時(shí)考察他不要的東西。從這五個(gè)方面就能夠確定宰相人選了，哪里還用得著我說呢？”魏文侯說：“誰做宰相我已決定了。”李克說：“魏成子做宰相啦。”翟璜氣憤得臉都變了顏色，說：“憑耳聞目睹的事實(shí)，我哪點(diǎn)比不上魏成子？西河郡守是我舉薦的。君王內(nèi)心為鄴郡憂慮，我舉薦西門豹做鄴守；君王圖謀攻滅中山國，我舉薦樂羊?yàn)閷?；中山攻克后，找不到可?zhèn)守的人，我舉薦先生你；君王的兒子沒有師傅，我舉薦屈侯鮒。我哪點(diǎn)比不上魏成子？”李克說：“您把我舉薦給君王的原因，難道是打算結(jié)黨營私來謀求大官嗎？再說，您怎么能和魏成子相比呢？魏成子俸祿千鐘，十分之九用在外面，十分之一用在家里。因此，他從東方招來了卜子夏、田子方、段干木。這三位，君王都尊為老師。您所舉薦的五位，君王都任為臣子。您怎么能和魏成子相比呢？”翟璜恍然若失，畢恭畢敬地向李克拜了兩拜，說：“我是鄙陋的人，剛才的話說得不對(duì)，愿意終身做您的學(xué)生。

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