卷二 臣行

盡忠第一

共子從君

【原文】武公伐翼，弒哀侯，止欒共子，曰：“茍無死〔共子，晉大夫共叔成也〕，吾以子為上卿，制晉國之政。”辭曰：“成聞之，民生于三，事之如一〔三，君、父、師也。如一，服勤至死也〕。父生之，師教之，君食之〔食，謂祿也〕。唯其所在，則致死焉〔在君父，為君父，在師，為師也〕，人之道也。臣敢以私利廢人道乎〔私利，謂不死為上卿也〕？君何以訓(xùn)矣〔無以教為忠也〕？從君而貳，君焉用臣〔貳，二心也〕？”遂斗而死。（群書治要·禮記）

【譯文】晉武公攻打翼國，殺死哀侯，勸阻欒共子（不要抵抗），說道：“如果你不死戰(zhàn)，我把你封為上卿，執(zhí)掌晉國政務(wù)。”欒共子辭謝說：“我聽說：‘人為三個人而活著，侍奉他們始終如一。’父母生育他，老師教誨他，君王給予爵祿。只要是這幾件事，就應(yīng)以死相報，這是做人的原則。臣豈敢為了私利而拋棄做人的原則呢？您又用什么來教導(dǎo)臣民呢？如果我跟從君主卻有二心，您怎么會任用我呢？”于是戰(zhàn)斗至死。

屈原投江

【原文】屈原者，名平，楚之同姓也，為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，而心害其能。懷王使平造為憲令，平屬草藁未定，上官大夫見而欲奪之，平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫弗知，每一令出，屈平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏平。平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而作《離騷》。平既絀，其后秦大破楚師，懷王入秦而不反。平雖放流，眷顧楚國，冀幸君之一悟、俗之一改也。令尹子蘭卒使上官大夫短原于頃襄王，頃襄王怒而遷之〔遷于江南〕，遂自投汨羅以死〔汨水在羅，故曰汨羅〕。原既死之后，楚日以削，竟為秦所滅。（群書治要·史記）

【譯文】屈原名平，是楚王的同族人，擔(dān)任楚懷王的左徒。他見聞廣博，記憶力強，通曉國家盛衰興亡的道理，擅長應(yīng)酬外交的辭令。入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；出朝就接待賓客，辦理對諸侯國的外交事務(wù)。楚懷王對他十分信任。上官大夫和屈原職位相等，他妒嫉屈原的才能。有一次，懷王讓屈原制定法令，屈原寫好草稿，還未最后定稿，上官大夫看到后想要有所修改，屈原不答應(yīng)。他就向楚懷王進(jìn)讒言說：“大王讓屈原制定法令，無人不知，每頒布一項法令，屈平就夸耀自己的功勞，說除了他別人都做不出來！”楚懷王聽后很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王偏聽偏信，被讒諂者蒙蔽而不明事理，邪惡小人這樣妨害國事，正直的人因此不能容身，所以憂愁沉思，寫成了《離騷》。屈原遭貶黜之后，秦國大敗楚軍，懷王被騙到秦國而不得生還。屈原雖然身遭放逐，還是眷戀楚國，期望懷王能悔悟過來，習(xí)俗能得到矯正。令尹子蘭讓上官大夫向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王發(fā)怒，將屈原放逐到更遠(yuǎn)的江南。于是，屈原就自投汨羅江而死。屈原死后，楚國一天天削弱，最終被秦國滅亡。

晏子為相

【原文】晏平仲嬰者，萊人也〔萊者，今東萊地也〕，事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。其在朝，君語及之則危言，語不及則危行；國有道則順命，無道則衡命。以此三世顯名于諸侯。太史公曰：“吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。至其諫說，犯君之顏，此所謂‘進(jìn)思盡忠，退思補過’者哉！”（群書治要·史記）

【譯文】晏平仲，名嬰，東萊人。曾在齊靈公、齊莊公、齊景公三朝為臣，因為節(jié)約儉樸又能盡力辦事而受到齊國人的尊重。晏嬰在朝廷處理政務(wù)時，國君對他說到的事，他就直言己見；沒有說到的事，他就正直地去辦。國君的命令有道理，他就服從命令；沒有道理，他就隱居起來。因此連續(xù)三朝，他的名聲傳揚于各諸侯國。太史公說：“我讀《晏子春秋》，關(guān)于晏嬰的事跡書中記載得多么詳盡哪！至于晏嬰的直言進(jìn)諫，敢于冒犯君王的威嚴(yán)，這就是所謂‘在朝想著盡忠，在家想著補過’的人吧！”

袁安流涕

【原文】袁安，字邵公，汝南人也。為司徒時，和帝幼弱，太后臨朝。安以天子幼弱，外戚擅權(quán)，每朝會進(jìn)見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。自天子及大臣，皆倚賴之。章和（當(dāng)作永元）四年薨，朝廷痛惜焉。后數(shù)月，竇氏敗，帝始親萬機，追思前議者邪正之節(jié)，乃除安子賞為郎。（群書治要·后漢書）

【譯文】袁安，字邵公，汝南郡人。做司徒官的時候，和帝幼弱，竇太后臨朝聽政。袁安以天子幼弱，外戚擅權(quán)，每次朝會進(jìn)見，和公卿們談到國家政事，未嘗不嘆息流淚。從天子到大臣，都依賴袁安。永元四年逝世，朝廷非常痛惜。死后幾個月，竇氏敗北，和帝開始親理朝政，回想親政以前群臣諫議邪正的情節(jié)，遂授袁安子袁賞為郎。

王修厚恩

【原文】王修，字叔治，北海人也。年七歲喪母。母以社日亡，來歲鄰里社，修感念母，哀甚。鄰里聞之，為之罷社。袁譚在青州，辟修為治中從事，譚欲攻弟尚，修諫曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人將斗，而斷其右手，而曰‘我必勝’，若是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其孰親之？屬有讒人，固將交斗其間，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿聽也。若斬佞臣數(shù)人，復(fù)相親睦，以御四方，可以橫行天下。”譚不聽。

太祖遂引軍，攻譚于南皮。修聞譚已死，號哭曰：“無君焉歸？”遂詣太祖，乞收譚尸。太祖不應(yīng)。修復(fù)曰：“受袁氏厚恩，若得收斂譚尸，然后就戮，無所恨。”太祖嘉其義，聽之。太祖破南皮，閱修家谷不滿十斛，有書數(shù)百卷。太祖嘆曰：“士不妄有名。”乃辟為司空掾。（群書治要·三國志）

【譯文】王修，字叔治，北海人。七歲時，他的母親在祭祀土地神那天去世。第二年，鄉(xiāng)親們在社日祭祀土地神，王修思念母親，極為哀痛。鄉(xiāng)親們知道后，為此停止了祭祀活動。袁譚在青州時，任命王修為治中從事。袁譚想攻打其弟袁尚，王修勸阻他說：“兄弟如同一個人的左右手。比如一個人將要與別人角斗，卻砍斷自己的右手，反而說我一定能勝，像這樣行嗎？拋棄親兄弟不親近，天下人還有誰可以親近呢？您部下有專說別人壞話的人，本來就想讓你們兄弟之間互相爭斗，以追求一時之利，我希望你堵上耳朵不要聽他們的話。若能斬殺幾個奸邪諂媚的下屬，兄弟重新親近和睦，以抵御四方的敵人，完全可以橫行天下。”袁譚沒有聽從。

太祖曹操帶領(lǐng)軍隊包圍南皮縣攻打袁譚。王修聽到袁譚被殺的消息，放聲大哭說：“沒有君主了，我回到哪里去呢？”于是去見太祖，請求讓他收葬袁譚的尸體。太祖不答應(yīng)。王修又說：“我曾受到袁氏的厚恩，如果能允許我收殮袁譚尸體，然后任您斬殺，我便不會有憾恨。”太祖嘉許他的義氣，聽從了他。太祖攻破南皮縣，察看王修家，糧谷不滿十斛，僅有書籍幾百卷而已。太祖感嘆說：“賢士不是虛有其名啊！”于是，禮聘王修為自己司空府屬官。 

責(zé)任編輯：孫克攀