1.一往情深

玉樹今逢蔡家剪，雪姿梅韻有人憐。^①②

笛箏輕醉廟堂上，一片深情引碧泉。^③

· 題解

這是東晉名相謝安對桓伊的贊語。東晉時期，永修縣侯桓伊將軍不僅善于用兵，對音樂也十分精通，他經(jīng)常吹蔡邕的柯亭笛，十分動聽。他聽到別人唱歌時按捺不住自己的激動，喊道：“怎么辦?。?rdquo;宰相謝安夸獎道：“子野可謂一往有深情。”后指對人或事物有深厚的感情；十分向往而不能克制。例句：清·納蘭性德《蝶戀花·出塞》：一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

注釋

① 玉樹：指桓伊。古代稱聰明俊美的少年郎為玉樹。

② 蔡家：年少的桓伊在衡陽云綿庵，拜受蔡文姬的后人為師。

③ 笛箏：謝為謝安，桓伊曾用箏曲化解了謝安與皇帝間的誤會。王是王徽之，在青溪曾受王徽之之邀，橫笛而奏《梅花三弄》。

· 典出

南朝·宋·劉義慶《世說新語》：桓子野每聞清歌，輒喚奈何，謝公聞之曰：子野可謂一往有深情。

· 相關(guān)詩典

孤情深一往，初夜捫云峰。（明·張煌言《月夜重登普陀山二首》）

一往情深誦讀，半生樂事詩書。（明·郭之奇《宛在堂中即事二十首》）

斑斑幾點相思淚，知何許一往情深。（清·張令儀《風(fēng)入松秋花》）

青冢黃昏路，一往情深深幾許？（清·納蘭性德《蝶戀花》）

一往情深，美人宛在中央。（清·宗婉《高陽臺憶蘭》）

同聲例相應(yīng)，情深或一往。（近現(xiàn)代·王彥行《聞雞一首》）

一往情深到太虛，千秋偉業(yè)托華胥。（近現(xiàn)代·吳世昌《紅樓夢探源》）

藪澤縱談驚世換，江湖一往見情深。（近現(xiàn)代·李履庵《過小黃山館簡馬武仲》）

鴨鼎眠愁，蝦簾卷病，無端一往情深。（近現(xiàn)代·汪石青《高陽臺》）

一往情深鐘我輩，算生前未把青春負(fù)。（近現(xiàn)代·蘇淵雷《賀新涼》）

一往情深是此行，中流擊楫意難平。（近現(xiàn)代·林南強(qiáng)《江山樓席上走筆賦別》）

2.風(fēng)聲鶴唳

百萬秦師列劍淝，旌旗獵獵舊城摧。^①

風(fēng)聲鶴唳桓家笛，破虜相期北府魁。^②③

· 題解

淝水大戰(zhàn)前夕，時桓伊為淮南太守，率部曾與符堅前鋒激戰(zhàn)并大獲全勝。后當(dāng)符堅所屬潰軍撤到淮南時更是疑神疑鬼。后形容極端驚慌疑懼或自相驚擾。宋·周輝《清波雜志》卷七：己酉終歲，災(zāi)屯無所不有，特未溘然，又留殘喘，至今事定，卻有風(fēng)聲鶴唳之警。

注釋

① 秦師：是東晉十六國時，統(tǒng)一北方的前秦政權(quán)。

② 桓家笛：公元379年，秦晉淮南之戰(zhàn)爆發(fā)。適時桓伊任淮南太守，四戰(zhàn)四捷，后使秦軍風(fēng)聲鶴唳，士無斗志。

③ 北府魁：又名北府兵，北府軍。是東晉時謝玄主持創(chuàng)立的一支軍隊，一開始權(quán)力幾乎只屬于陳郡謝氏家族，后數(shù)度易主，并成為南朝軍隊主力。

· 典出

唐·房玄齡《晉書》卷七十九《謝安列傳》：堅中流矢，臨陣斬融。堅眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計，淝水為之不流。余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。

【同源典故】

八公山上鳴鶴　心膽聞風(fēng)折　晉家風(fēng)鶴　淮鶴　風(fēng)聲鶴唳鳴鶴　鶴唳風(fēng)聲

典

東山屐齒蘚花綠，鶴唳風(fēng)聲到棋局。（宋·方岳《爭棋》）

又嘗北抵鶴唳風(fēng)聲地，八公山前望淝水。（宋·劉過《艤舟采石》）

石裂崖頹非快意，風(fēng)聲鶴唳亦消憂。（宋·劉跂《行次長風(fēng)沙次韻》）

莫煩王旅追窮寇，鶴唳風(fēng)聲盡好音。（宋·朱熹《次子有聞捷韻四首》）

香水風(fēng)聲千鶴唳，佳兒未數(shù)謝家郎。（宋·許月卿《二芝蘭》）

熬熬內(nèi)火戰(zhàn)驕陽，鶴唳風(fēng)聲便著忙。（宋·李之儀《柏臺自述四首》）

羽扇綸巾聊自適，風(fēng)聲鶴唳已魂驚。（宋·李彌遜《寄題福州程進(jìn)道止戈堂二首》）

見說棋邊，風(fēng)聲鶴唳，膽落胡虜。（宋·李曾伯《醉蓬萊》）

風(fēng)聲鶴唳是王師，大似秦苻欲破時。（宋·周紫芝《官軍屢捷淮寇漸平五首》

脫兔一出忽復(fù)旋，風(fēng)聲鶴唳驚虛弦。（宋·周紫芝《次韻具茨老人觀臘月十五日按兵》

鶴唳風(fēng)聲淝水捷，馬騰士飽蔡州平。（宋·洪咨夔《送商總郎》）

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3.草木皆兵

· 

八公山上草初青，曾阻苻秦百萬兵。^①

子野妙謀驚北賊，豈關(guān)鶴唳掠飛鳴。^②

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· 題解

桓伊仼淮南太守時曾協(xié)助謝玄大敗前秦，恐慌的符堅拼命逃路，來到八公山下，山上郁郁蔥蔥的樹木被風(fēng)吹得簌簌作響，高度緊張的前秦士兵以為那是晉軍的追兵，越發(fā)拼命逃竄。后人根據(jù)這段記載提煉出成語“草木皆兵”。形容神經(jīng)過敏，疑神疑鬼的驚恐心理。清·林占梅《大雨颶夜宿官道小樓》：乾坤若磨隨旋轉(zhuǎn)，草木皆兵聽怒號。

· 典出

唐·房玄齡《晉書·苻堅載記》：堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。

· 注釋

① 八公山：在安徽省淮南市西。相傳漢淮南王劉安曾與八公登此山，故名。

② 子野：即桓伊也，桓伊字叔夏，小字子野，一作野王。

【同源典故】

八公草木 飲江胡馬

符堅百萬眾，遙阻八公山。（唐·李白《送張遙之壽陽幕府》）

三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)。（唐·杜甫《洗兵馬》）

犀象怯漢戰(zhàn)，草木助晉兵。（宋·鄭思肖《二十礪五百字》）

天上風(fēng)云應(yīng)是陣，山陽草木轉(zhuǎn)皆兵。（明·黃廷用《司成沈十洲守制家于河之滸丁巳夏佞訊至諸監(jiān)司招之入城公義不往捐貲覓兵與里人捍御寇至果不敢犯》）

地經(jīng)白馬青絲后，山在風(fēng)聲鶴唳中。（清·黃景仁《壽陽》）

雨腥雙袖弓刀血，風(fēng)靜諸山草木兵。（清·查慎行《送秦望兄東歸》）

百粵風(fēng)煙通馬援，八公草木走符堅。（清·王頊齡《喜湖南諸路大捷和學(xué)士李容前輩韻》）

乾坤若磨隨旋轉(zhuǎn)，草木皆兵聽怒號。（清·林占梅《大雨颶夜宿官道小樓》）

兩岸草木皆雄兵，一江鷺鷗盡勁敵。（近現(xiàn)代·馮驤《韓世忠大戰(zhàn)黃天蕩歌》）

不是司空曾見慣，幾疑草木亦皆兵。（近現(xiàn)代·邢錦生《五日》）

草木皆兵驚白帝，江山一望滿朱霞。（當(dāng)代·聶紺弩《九日五首》）

4.邀笛步

寂寂青溪送客船，傾心一曲醉京川。^①

王家公子真風(fēng)雅，爭讓野王三弄弦。^②

· 題解

邀笛步，舊名蕭家渡，今為南京市江寧縣地。東晉名士王徽之，是著名的文學(xué)家和書法家。一日，王徽之奉詔赴東晉都城建康，舟行至桃葉渡附近的清溪碼頭時泊舟，岸上恰巧東晉大將桓伊車騎經(jīng)過。王徽之素聞桓伊善吹笛，但不認(rèn)識桓伊，便差人對其說：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓伊當(dāng)時雖已是顯貴，但因亦敬王徽之的才華，便二話不說，下車登舟，坐倚胡床為王徽之演奏，奏畢亦無語，返身登車而去。當(dāng)時文人的清高和磊落，或曰魏晉風(fēng)流于此略見一斑。因了這個故事，桓伊踏步上船之渡口叫成了“邀笛步”了。近代·趙尊岳《蝶戀花》：彷佛青溪邀笛步。滿目煙蕪，空裊晴絲暮。

· 注釋

① 青溪：又名青溪邀笛，或邀笛步，地名。在南京市青溪橋右，為教坊所在地。相傳晉王徽之曾在此邀桓伊吹笛，故名。

② 王家公子：即東晉名士王徽之。野王，桓伊小字野王。

· 典出

《世說新語箋疏》下卷上《任誕》：客有識之者云：是桓子野。王便令人與相聞云：聞君善吹笛，試為我一奏?；笗r已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎?。

【同源典故】

停艇聽笛 邀笛步 三弄學(xué)元戎　三弄笛　桓伊　桓伊三弄　笛里三弄　野王三弄

唯有桓伊江上笛，臥吹三弄送殘陽。（唐·李郢《贈羽林將軍》）

寄與玉人天上去，桓將軍見不教吹。（唐·杜牧《寄笛與宇文舍人》）

孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。（唐·杜牧《寄題甘露寺北軒》）

月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。（唐·杜牧《潤州二首》）

一曲將軍何處笛，連云芳草日初斜。（唐·杜牧《街西長句》）

煩珍重，莫作桓伊三弄。（宋·張侃《月上海棠》）

擬喚桓伊三弄，影轉(zhuǎn)畫檐西畔，鐘鼓趣殘更。（宋·李曾伯《水調(diào)歌頭》）

又爭奈，桓伊三弄。（宋·高觀國《賀新郎賦梅》）

開及梅花未發(fā)時，那愁三弄有桓伊。（宋·喻良能《次韻馬駒父晚菊五絕》）

空復(fù)想桓伊，三弄楚天碧。（宋·釋文珦《羌笛》）

桓伊三弄笛，猶足戰(zhàn)淝水。（宋·韓淲《寄文叔合肥令》）

倚我一枝壺叟杖，為公三弄桓伊笛。（元·吳存《滿江紅謝番丞薦舉》）

5.梅花三弄

經(jīng)世沉吟花解語，董桓美玉兩廂裁。^①

梅魂三弄初橫笛，隔岸雪華香自來。^②

· 題解

《梅花三弄》是中國十大著名古曲之一，又名《梅花引》《玉妃引》，樂曲主題表現(xiàn)梅花不畏嚴(yán)寒及不屈不撓的個性。三弄實際是三個變奏，古代有高聲弄、低聲弄、游弄之說。即以泛聲演奏主調(diào)，并以同樣曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)三次，故稱為《三弄》。相傳桓伊曾為王徽之演奏過。又稱桓伊三弄。蘇軾的《昭君怨·送別》詞：“誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。”亦借其為典。

· 注釋

① 董桓：董梅與桓伊。董梅應(yīng)為蔡文姬與董祀的第五代孫女。小桓伊3歲?；敢?/span>8歲曾拜董梅之父為師。

② 梅魂三弄：即桓伊所創(chuàng)笛曲梅花三弄，相傳桓伊為董梅所作或二人研磨同作。

· 典出

唐·房玄齡《晉書·列傳》第五十一：譜中解題稱晉代桓伊，曾為王徽之在青溪側(cè)用笛子為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉。

相關(guān)詩典

誰作《桓伊三弄》，驚破綠窗幽夢。（宋·蘇軾《昭君怨·送別》）

又爭奈、桓伊三弄，開徧西湖，春意燦。（宋·高觀國《賀新郎·賦梅》）

欲度寧王一曲，莫學(xué)桓伊三弄。史弘肇《龍虎君臣會》）

莫聽臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。（明·王士稹《秋柳》）

竹葉一樽魚似玉，梅花三弄月如霜。（宋·許景衡《繁叔見和再依韻謝之》）

梅花調(diào)苦愁三弄，竹葉香清泥一觴。（宋·陸游《遠(yuǎn)興》）

楊柳一番南陌上，梅花三弄遠(yuǎn)云邊。（宋·釋祖可《秋屏閣》）

· 

梅花三弄月將晚，榆塞一聲霜滿天。（宋末元初·黃庚《聞角》）

琴張甌茗伴爐熏，三弄梅花月下庭。（元末明初·葉颙《丁酉仲冬即景十六首》）

三弄梅花畫角哀，鶴鳴九皋其子和。（元末明初·陶宗儀《聽琴行》）

臨流三弄梅花曲，目送長空數(shù)雁飛。（明·區(qū)越《初秋郡丞李紫厓詩至次韻》）

城烏啼斷海東頭，三弄梅花起戍樓。（明·王恭《梅城曉角》）

梅花三弄白雪調(diào)，惟有周郎知此心。（明·程敏政《題周草庭駙馬二小景畫》）

再鼓猗蘭操，三弄梅花腔。（明·鄧林《題仁和俞謙所藏畫》）

三弄梅花促歸去，一天明月又相留。（明·張弼《飲顧天祥家》）

清宵惟有桓伊笛，三弄梅花月下頻。（明·陳洸《官橋秋笛》）

遙知府第多清思，三弄梅花月一痕。（明·唐文鳳《環(huán)佩重來軒為槐塘程文實賦》）

一曲深知笛里情，輕舒帝帥兩心明。^①

悲聲首選漸離筑，忠憤無多叔夏箏。^②③

· 題解

不凡，不平凡，不一般，不平常，杰出。東晉重臣謝安曾遭他女婿王國寶讒言詆毀，為孝武帝司馬曜（yào）所忌。豫州刺史桓伊在一次宴會上，借撫箏歌唱時，為謝安受冤鳴不平。謝安感動得當(dāng)場稱他為人不凡。原指桓伊用笛聲化解了皇帝對謝安的猜忌，使君臣同心。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。唐·劉禹錫《和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷》：謝傅何由接，桓伊定不凡。

· 注釋

① 帝帥：謝安對其婿王安國管教甚嚴(yán)，王便在皇帝面前盡說宰相謝安的壞話，引起皇帝的猜忌?；敢翉椆~，曲盡其妙，化解帝相間的不和。

② 漸離筑：筑，古擊弦樂器，其聲激越凝重。戰(zhàn)國燕人高漸離，善擊筑

③ 叔夏：即桓伊字也。該句化典宋·陸游《夜聞湖中漁歌》詩：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”

· 典出

《晉書》卷八十一：帝命伊吹笛，伊神色無迕，即吹為一異，乃放笛云：為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言。聲節(jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其須曰：使君于此不凡！帝甚有愧色。

【同源典故】

使君于此不凡　撫箏攬須　攬桓須　攬桓須　攬須 政爾良難君臣事　東山老聽桓箏　桓伊不凡　桓伊哀弦 桓伊撫箏　桓伊箏　桓箏　淚落哀箏曲　聞箏  聞箏墮淚桓伊哀弦　桓伊一曲　桓郎笛

相關(guān)詩典

謝傅何由接，桓伊定不凡。（唐·劉禹錫《和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷》）

不矜持漢節(jié)，猶喜攬桓須。（宋·蘇軾《次韻和劉貢父登黃鶴樓見寄并寄子由》）

悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。（宋·陸游《夜聞湖中漁歌》）

撫箏一曲開讒諛，臣泣君漸各自懲。（宋·徐鈞《桓伊》）

笑謝公曠達(dá)，暮年垂淚，聽桓郎笛。（宋·劉克莊《水龍吟徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》）

安得中郎捋須手，喚起桓伊來撫箏。（宋·王庭圭《題向宣卿伊山有裕堂》）

不辭歌詩勸公飲，坐無桓伊能撫箏。（宋·蘇軾《陪歐陽公燕西湖》）

君王何事生疑阻，慚愧桓伊為撫箏。（明·郭登《箏》）

何來一曲桓伊笛，寥落長天動客愁。（明·于慎行《廣陵張郡丞宴大觀樓》）

雍門彈瑟聲，桓伊撫箏指。（清·徐士芬《江州懷古》）

敢撫桓伊箏，聊破彌遠(yuǎn)鉆。（清·趙翼《六哀詩阿文成公》）

誰將清夜桓伊笛，吹入山陽向秀心。（清·徐夔《聞笛有憶》）

7.桓伊哀弦

誰念非凡叔夏箏，惹來安石淚雙傾。^①

縱然吐脯周公事，無奈君王總薄情。^②③

· 題解

這典與“桓伊定不凡”同出一源。只不過前典重在表現(xiàn)謝安的氣度以及對桓伊的感激之情。而此典重在表述桓伊所撫曲子的內(nèi)容及桓伊高超而優(yōu)美的技藝。

· 注釋

① 安石：謝安（320—385），字安石。在淝水之戰(zhàn)后，被孝武帝猜忌，桓伊曾彈箏為帝相解和，安石為之淚流。

② 周公：周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。這里指謝安。

③ 君王總薄情：化意唐·白居易《后宮詞》：最是無情帝王家

· 典出

《晉書》卷八十一《桓宣列傳·（族子）桓伊》：時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其為人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好內(nèi)，而會稽王道子昏醟尤甚，惟狎昵諂邪，于是國寶讒諛之計稍行于主相之間。而好利險诐之徒，以安功名盛極，而構(gòu)會之，嫌隙遂成。帝召伊飲宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕，即吹為一弄，乃放笛云：臣于箏分乃不及笛，然自足以合歌管，請以箏歌，并請一吹笛人。帝善其調(diào)達(dá)，乃敕御妓奏笛。伊又云：御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。帝彌賞其放率，乃許召之。奴既吹笛，伊便撫箏而歌怨詩曰：為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言。聲節(jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其須曰：使君于此不凡！帝甚有愧色。

相關(guān)詩典

謝傅何由接，桓伊定不凡。（劉禹錫《和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷》）

悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。（宋·陸游《夜聞湖中漁歌》）

笑謝公曠達(dá)，暮年垂淚，聽桓郎笛。（宋·劉克莊《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》）

敢撫桓伊箏，聊破彌遠(yuǎn)鉆。（清·趙翼《六哀詩·阿文成公》）

誰將清夜桓伊笛，吹入山陽向秀心。（清·徐夔《聞笛有憶》）

8.桓景登高

九月登高自此始，桓家避禍皆由意。^①

王維突起念兄情，才定重陽賞菊事。^②

· 題解

九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，而這個節(jié)日與桓景有關(guān)。相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命?；妇霸诰旁鲁蹙诺脑绯?，把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，瘟魔沖出汝河，剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。例句：晚唐·徐夤《菊花》：桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。

· 注釋

① 登高：中國傳統(tǒng)習(xí)俗之九月九日登高避禍，是從桓景開始的、

② 王維：指王維的《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

· 典出

梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：汝南桓景，隨費(fèi)長房游學(xué)累年。長房謂日九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

相關(guān)詩典

桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。（五代·徐夤《菊花》）

糜竺收資，桓景登高。（唐·李瀚《蒙求》）

桓景全家遂得仙，佩萸吹菊對陶然。（北宋·宋祁《偶思桓景登高故事》）

一日露牙救桓景，千秋添得伴黃花。（元初·陳普《叔文九日》）

辟難無勞效桓景，巢居隨處壓崔嵬。（明初·劉基《次韻和石末公九日見寄》）

萬方未得除舊，高步許于桓景偕。（明·徐威《游懸鼓崖歌》）

蓮社陶潛應(yīng)有約，萸囊桓景不須求。（明·唐文鳳《偕胡伴讀訪繼上人》）

避災(zāi)倘許隨桓景，愿向山陬學(xué)耦耕。（清·劉繹《九日》）

九日眺江崖，登高桓景家。（清末·曹家達(dá)《晚眺》）

登高桓景成何事，要看飛鴻入渺冥。（現(xiàn)當(dāng)代·馮振《重九約對鶴公區(qū)得潛呂方子何蒙夫蔣石渠陳千鈞穿山茹經(jīng)亭登高有懷唐蔚師海上分韻得經(jīng)字二首》）

《晉書·桓伊傳》

（桓）伊字叔夏。伊有武干，頻參諸府軍事，累遷大司馬參軍。時符堅強(qiáng)盛，邊鄙多虞，朝議選能距捍疆埸者，乃授伊淮南太守。與謝玄共破賊別將王鑒、張蠔等，以功封宣嘗縣子，又進(jìn)都督豫洲軍事、豫洲刺史。及苻堅南寇，伊與冠軍將軍謝玄、輔國將軍謝琰俱破堅于淝水，以功封永修縣侯。伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之秒，為江左第一。有蔡邕“柯亭笛”，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與微之相識，伊于岸上過，船中稱伊小字曰：“此桓野王也。”徽之便令人謂伊曰：“聞君善吹笛，試為我一奏。”伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。時謝安^①女婿王國寶專利無檢型，安惡其為人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好內(nèi)，于是國寶諂諛之計稍行于主相之間。而好利險^②之徒，以安功名盛極，而構(gòu)會之，嫌隙诐逐成。帝召伊飲宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無^③，迕即吹為一弄，乃放笛云：“臣于箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，并請一吹笛人。”帝乃下敕御伎奏笛。伊又云：“御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串，”帝乃許召之。奴既吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩》曰：“為君既不易，為臣良獨難，忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金藤》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。”聲節(jié)慷慨，俯仰可觀。安泣下沾矜，乃越席而就之，捋其須曰：“使君于此不凡！”

帝甚有愧色。遷江洲刺史。伊到鎮(zhèn)，以邊境無虞，宜以寬恤為務(wù)，乃上疏以江洲虛耗，加連歲不登，今馀戶有五萬六千，宜并合小縣，除諸郡逋^④米，移州還鎮(zhèn)豫章。詔領(lǐng)移州尋陽，其余皆聽之。伊隨宜拯撫，百姓賴焉。在任累年，征拜護(hù)軍將軍，卒官，謚曰烈。

耿漢東先生

【詩人簡介】 耿漢東，安徽省淮北人，先后供職中共淮北市委宣傳部和淮北日報社。1993年開始創(chuàng)作并發(fā)表作品，先后出版毛澤東詩詞評論專著《龍吟千年·毛澤東詩詞中的毛澤東》《走進(jìn)婉約》等20余部作品。其中4部著作被評為全省優(yōu)秀讀物。原淮北市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會主席，現(xiàn)為安徽省詩詞協(xié)會副會長。

 責(zé)任編輯：若水