中國古典小說里，總喜歡用詩詞作為輔助，以刻畫人物，推進(jìn)情節(jié)，升華主題，例如《三國演義》開篇的“滾滾長江東逝水”，完全就是一部書的總綱?！度辶滞馐贰烽_篇的“人生南北多歧路”，也是一部小說的主題所在。

而這些詩歌的功能更多地表現(xiàn)在刻畫塑造人物形象上面，因為中國傳統(tǒng)的小說不太注重直接的心理描寫，而是常用白描手法，人物所想所念通過外在表現(xiàn)出來，小說詩歌吟詠的那些事物，就是人物托物言志的一個重要媒介，例如《紅樓夢》詩詞里的那些花兒。

詠白海棠：素淡的寶釵 清高的黛玉

《紅樓夢》里的人物，性格分明，個個都具備極高的辨識度，人物出場的時候，不用交代是誰，只要聽言語，就能分辨是誰。而這種辨識度，除了通過白描之外，還有一個重要手法，就是看小說中人物的詩作，也是作者通過小說中人物寫的詩詞，來表現(xiàn)人物的性格，什么樣的人，就會寫出什么樣的詩；什么樣的詩，就表現(xiàn)什么樣的人。

《紅樓夢》里白富美多，她們寫的詩歌，當(dāng)然是花花草草多，于是，不同的性格，不同的眼光，看到的花草也不同。例如《紅樓夢》第三十七回，探春提議結(jié)詩社，名曰海棠詩社，而詩社的第一場詩歌競賽，所詠對象即白海棠。寫作對象是既定的，也是同樣的，但是在不同性格的詩人筆下，同一朵白海棠，卻呈現(xiàn)出不同的面目。

我們且看薛寶釵筆下的白海棠：“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。”薛寶釵為人穩(wěn)重，低調(diào)，但又不同流合污，自有一段清高，在此詩里表露得最充分。白海棠珍重自己的芳香和美姿，即使白天也深藏不出。白海棠本色純潔，洗凈胭脂，冰雪為魂，不求艷麗，不求張揚，一片清潔，不語婷婷，美麗嫻靜而清高沉默。寶釵的風(fēng)格也是如此，她的居室走的是清淡素雅風(fēng)格，一點艷色都沒有，連賈母都看不下去，說這孩子的房子太素淡，不太好，因此她筆下的白海棠也是這種低調(diào)路線。她眼中的白海棠，雖然高潔，但又謹(jǐn)慎，不孤傲。薛寶釵就是這樣的一朵花兒，高潔而不高冷，不合俗流但又以禮教自守。

林黛玉筆下的白海棠則是這樣的：“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。”

寶釵是“掩門”，而黛玉“半卷半掩門”，多了一分張揚；寶釵的白海棠是用瓦盆土罐，而黛玉的則是冰雪為土壤，玉石為盆，多了又不止一分叛逆，寶釵是低調(diào)中的清高，黛玉則是高調(diào)中的孤傲，與世俗決裂得徹徹底底，連土壤都干脆不用。寶釵還只說以冰雪為魂，對外還是離不開土壤和盆罐，而黛玉從里到外，從魂到形，都是貫穿以冰雪。詩歌寫到這里，怪不得她的知己賈寶玉連聲叫好。寶釵在清高之中還有所臣服，其實也是對現(xiàn)有禮教的遵守，“欲償白帝宜清潔”，再怎么美麗，也得向主宰者白帝低首，她的無語婷婷是一種含蓄，柔順；而黛玉清冷到極點，在她眼里，已無所謂的權(quán)威“白帝”，只有她孤獨的背影，在西風(fēng)中搖曳自賞。

寶釵筆下的白海棠，高雅素凈但又不失敦厚；黛玉筆下的白海棠，高冷凄美不肯與世俗妥協(xié)。一朵美麗的白海棠，成了寶釵和黛玉性格的分水嶺。而賈寶玉寫的“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”，從“捧心西子”看，分明向著知己黛玉這邊，二人心中的白海棠有暗合之處，可見這知己不是白當(dāng)?shù)摹?/span>

探春的“莫道縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏”，敢留仙子與自己一起吟詠黃昏，透出幾分豪杰之氣。探春的性格中其實有點王熙鳳的味道，果敢而不潑辣，后來能當(dāng)賈府的管家，可見這是一朵鏗鏘的白海棠。

問菊憶菊：薛寶釵命運的暗示

海棠詩社的詩歌賽進(jìn)行得如火如荼，吟詠完海棠，接著又是秋天的菊花。于是一眾白富美們又展開詩歌競賽，林黛玉筆下的菊花是這樣的：“欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。”

而薛寶釵筆下的菊花則是這樣的：“悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。”

黛玉所寫，還是一如既往的冷傲，不低首于塵世，秋風(fēng)寒冷，百花凋零，偏偏你要選在這個眾芳搖落的時節(jié)開放，不隨大流，不從俗調(diào)，我就是我，不一樣的花兒。而且孤傲的人與孤傲的花之間，有對話，有交流，有默契。其實表面上是人與菊對話，實質(zhì)上是以孤傲對孤傲，以清高對清高，“休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨片語時。”

而薛寶釵所寫，則不同于之前所寫白海棠，低調(diào)謹(jǐn)慎之外，居然來了一份凄涼悲傷，孤寂冷漠。心中懷著悶思，悵望西風(fēng)，斷腸人聽著歸雁遠(yuǎn)去的聲音，浸潤在冷月清霜之中，無聊地在 “晚砧”聲中打發(fā)時光。完全沒有傲霜之氣，唯有自艾自憐之態(tài)。薛寶釵怎么來了這么一個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎？

其實，秋菊花的寂寞和白海棠的低調(diào)，并不是矛盾的。白海棠的沉穩(wěn)當(dāng)中，暗含著身世的凄涼，心境的不安，正因為不安，才要求安。寶釵之所以要低調(diào)，是因為有所求，之所以要謹(jǐn)慎，是因為怕失去，這個所求的最終目標(biāo)，怕失去的對象，就是賈府兒媳婦的身份。如果說寫白海棠，寶釵還端著，裝樣子，而在“憶菊”當(dāng)中，端著的放下了，裝著的面具也卸下了。心中最恐懼的流露無遺，不知不覺地劇透了自己未來的人生：與寶玉婚姻不美滿，獨守空房，“寥寥坐聽晚砧癡”。這首詩，這一片菊花美景，是寶釵命運的一個劇透。

檻外紅梅：賈寶玉的另一知己

《紅樓夢》的女性當(dāng)中，賈寶玉有兩個知己，一個是林黛玉，一個是妙玉。黛玉是寶玉紅塵內(nèi)的知己，妙玉是寶玉紅塵外的知己。妙玉是大觀園里的世外人士，住在庵堂里，似乎不與人世相通問詢，然而，她卻對寶玉高看一眼，另有青睞。自己園子里的一株梅花，上面落雪，她取下來煮水，不屑于給其他人喝，卻偏偏給寶玉喝。

她懂寶玉，寶玉也懂她，妙玉寫信給寶玉，自稱“檻外人”，寶玉回信，就自稱“檻內(nèi)人”，妙玉心領(lǐng)神會，不由得一笑。因此，寶玉去妙玉處求梅花的時候，寫下這么一首：“酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。”

在寶玉的筆下，妙玉是月里的嫦娥，蓬萊的仙子，而最后，這一切的形象集中到一點：“檻外紅梅”，妙玉的冷傲，孤僻，不合群，但又芳香美麗，正好是雪中的紅梅，一枝高昂，傲然世外，寶玉去妙玉那里，是出世，離開妙玉回到大觀園，那是入世。而且，從仙境回到人間，也不是毫無痕跡，“衣上猶沾佛院苔”，說明寶玉受了妙玉精神的熏陶。

黛玉是孤芳自賞的秋菊花，寶釵是謹(jǐn)慎自持的白海棠，妙玉是遠(yuǎn)居世外的雪中紅梅，《紅樓夢》詩詞中的那些花兒，就這樣顯耀著人性的光輝。

責(zé)任編輯：王海峰