夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師，是王者之始也。樂姚冶以險(xiǎn)，則民流僈鄙賤矣。流僈則亂，鄙賤則爭(zhēng)；亂爭(zhēng)則兵弱城犯，敵國(guó)危之。如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。”

譯：

由于樂聲可以很容易地、深深地影響一個(gè)人，所以君王在選擇和制立音樂時(shí)就不得不謹(jǐn)慎。音樂的風(fēng)格中正平和，百姓就會(huì)變得和悅而不流俗；音樂的風(fēng)格端莊肅穆，百姓就會(huì)齊心而不致后院起火禍起蕭墻。百姓只要和諧相安、齊心協(xié)力，那么兵力就會(huì)變得剛勁有力，城池就會(huì)得以穩(wěn)固，敵國(guó)就不敢輕易來(lái)犯。像這樣的話，百姓安居樂業(yè)，魚米富庶，君主得以國(guó)庫(kù)充足。君主的聲名由此變得響亮，一國(guó)的風(fēng)采由此得以宣揚(yáng)，于是普天之下的人民皆想要以君主為榜樣讓其帶領(lǐng)自己，這才是一代君主稱王天下的開始。

音樂如果變得艷麗妖冶就很容易出現(xiàn)禍端，人民會(huì)變得放縱不自持、品格卑賤。放縱則會(huì)引發(fā)混亂之事，卑賤則會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗之事；混亂相爭(zhēng)的社會(huì)局面就會(huì)導(dǎo)致兵力衰弱城池不保，敵國(guó)就會(huì)前來(lái)威脅。像這樣子，百姓就不會(huì)安居樂業(yè)、耕織勞作，米糧也就不足以充實(shí)國(guó)庫(kù)。正聲禮樂被廢棄而妖冶之聲興起，是被敵國(guó)威脅掠奪被欺侮的根本原因，所以先王才看重禮樂而看低艷麗靡聲。這在經(jīng)學(xué)家看來(lái)就是：“修訂法令，評(píng)定賞罰，禁止艷俗音樂，合于時(shí)宜的調(diào)整治理，讓那些蠻夷艷俗靡靡之音不敢來(lái)敗壞正聲雅樂，這是輔弼國(guó)君之臣該做的事情。”

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