《漁樵問(wèn)答》是一首古琴曲。存譜最早見(jiàn)于明代蕭鸞撰寫(xiě)的《杏莊太音續(xù)譜》（1560年）。蕭鸞解題為：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。近代《琴學(xué)初津》說(shuō)此曲：“曲意深長(zhǎng)，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下，迨至問(wèn)答之段，令人有山林之想。”“令人有山林之想”固然不假，但此話并非正解。雖然此曲有一定的隱逸色彩，能引起人們對(duì)漁樵生活的向往，但此曲的內(nèi)中深意，應(yīng)是“古今多少事，都付笑談中”，及“千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。興亡得失這一千載厚重話題，被漁父、樵子的一席對(duì)話解購(gòu)于無(wú)形，這才是樂(lè)曲的主旨所在。那么，他們的對(duì)話中到底蘊(yùn)藏了什么玄理呢？說(shuō)到這里，不能不提北宋一部奇書(shū)《漁樵問(wèn)對(duì)》。琴曲《漁樵問(wèn)答》與《漁樵問(wèn)對(duì)》也許有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。前者通過(guò)漁樵對(duì)話來(lái)消解古今興亡等厚重話題，而后者則試圖通過(guò)簡(jiǎn)潔的對(duì)話對(duì)世界做出根本性的哲學(xué)解釋?！稘O樵問(wèn)對(duì)》的作者是邵雍，北宋儒家五子之一。邵雍學(xué)貫易理，儒道兼通，他畢生致力于將天與人統(tǒng)一于一心，從而試圖把儒家的人本與道家的天道貫通起來(lái)。

　　《漁樵問(wèn)對(duì)》著力論述天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)化育和生命道德的奧妙和哲理。這本書(shū)通過(guò)樵子問(wèn)、漁父答的方式，將天地、萬(wàn)物、人事、社會(huì)歸之于易理，并加以詮釋。目的是讓樵者明白“天地之道備于人，萬(wàn)物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣”的道理?！稘O樵問(wèn)對(duì)》中的主角是漁父，所有的玄理都出自漁父之口。在書(shū)中，漁父已經(jīng)成了“道”的化身。

　　漁父做為“圣者”與“道”的化身，由來(lái)已久?！肚f子·雜篇·漁父》中曾記述了孔子和一個(gè)漁父的詳細(xì)對(duì)話，對(duì)話中漁父對(duì)孔子大段闡述了道家的無(wú)為之境，孔子嘆服，尊稱漁父為“圣者”。

　　屈原所著《楚辭》中的《漁父》一章講了這么一則故事，屈原被放逐后，游于江邊，看起來(lái)“顏色憔悴，形容枯槁”。漁父問(wèn)屈原為何流落于此。屈原回答說(shuō)，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，因而被放逐到這里。漁父勸屈原該看破世人世事，不必“深思高舉“。屈原不聽(tīng)，執(zhí)意欲“葬于江魚(yú)之腹中”。漁父莞爾而笑，唱著“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”的歌子遠(yuǎn)去。漁父在這里已成為一個(gè)欲引屈原“悟道”的先知。

　　歷史上最有名的“漁”的代表是東漢的嚴(yán)子陵，早年他是漢光武帝劉秀的同學(xué)，劉秀很賞識(shí)他。劉秀當(dāng)了皇帝后多次請(qǐng)他做官，都被他拒絕。嚴(yán)子陵卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。李太白曾有詩(shī)云“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。清代王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。” 舉重若輕，輕描淡寫(xiě)便繪就一幅漁人秋江獨(dú)釣的勝景。

　　歷史上“樵”的代表則是漢武帝時(shí)的大臣朱買(mǎi)臣。朱買(mǎi)臣早年出身貧寒，常常上山打柴，靠賣(mài)薪度日，后妻子因忍受不了貧困而離開(kāi)了他。有人說(shuō)“樵”有禪意，這種說(shuō)法待考。

　　中國(guó)自古以來(lái)有漁樵耕讀的說(shuō)法。民間的屏風(fēng)上常畫(huà)有漁樵耕讀四幅圖。漁圖和樵圖畫(huà)的分別是嚴(yán)子陵和朱買(mǎi)臣的故事。耕圖和讀圖畫(huà)的分別是舜教民眾耕種的場(chǎng)景和戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦埋頭苦讀的情景漁樵耕讀是農(nóng)耕社會(huì)的四業(yè)，代表了民間的基本生活方式。這四業(yè)一定程度上反映了古代不同價(jià)值取向。其中漁為首，樵次之。如果說(shuō)耕讀面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵入世向俗的道理。那么漁樵的深層意象是出世問(wèn)玄，充滿了超脫的意味。

　　《漁樵問(wèn)答》一曲是幾千年文化的沉淀。“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，塵世間萬(wàn)般滯重，在《漁樵問(wèn)答》飄逸瀟灑的旋律中煙消云散。這種境界令人嘆服，然古往今來(lái)幾人能夠？雖向往之，實(shí)不能也。

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