古琴之美，其類多矣。有意境之美、曲韻之美，有音色之美、妙指之美，更有琴器之美、譜字之美。然眾美之中，考之他樂皆有，非古琴之獨擅，而唯琴器之美，則可以為天下樂器之冠。非他樂能望其項背，待吾與君一一道來。
一、琴身之美
琴器之美，目及皆是；望之周身，皆有韻致。從琴首的蠅頭、琴軫，到琴尾的冠角、雁足，處處都流美無限，深藏佳韻；生機昂然，充滿古典的審美情趣。
琴首美
在琴首部位，飛動的蠅頭、靜默的鳳舌、疏朗的琴穗、清雅的琴軫皆各具美態(tài)，他們組合在一起，又構成了一幅絕美的琴首畫面，似饕餮圖案一般，具有一股神秘的美感。
七根琴弦之蠅頭，似七只玉蝶翩翩飛來，落在岳山之上，默然無語，仿佛沉浸在千年的樂夢之中。
琴頭方圓各有所致，琴額有的鑲嵌古玉，散發(fā)著幽樸的氣息。有的承露上飾以花紋，更增加了琴首的古雅之美。琴托與鳳舌，加上琴軫與琴穗的點綴，真有百千儀態(tài)。琴首下的琴軫，似琉璃凈瓶，光潔可愛。下面的琴穗，有的似道肖拂塵，有的如美人垂辮，美韻無限。
古玉鎮(zhèn)首，倍增古韻；七根蠅頭，似蝴蝶棲枝，各有神態(tài)。
琴首之上，蠅頭若棲蝶將飛未飛。下面的琴軫光潔可愛，如琉璃凈瓶，下垂琴穗，似七寶瓔珞，美不勝收。
琴額鑲古玉一枚，彰顯琴之靈韻，更添古靜之美。
琴額上鑲以七顆寶石，使古琴帶有婉約的氣質(zhì)。
金黃色的琴穗，似劍穗一樣，颯爽有姿。
紫色琴穗，更像道家的拂塵，飄然有仙氣。
玉軫、黃穗、粉繩、褐漆斷紋雜以朱砂，整個琴首充滿靈動的氣質(zhì)，像清靈之少女。
琴尾美
琴尾之美，其一美在冠角之紋飾，多云紋之繾綣，似白云舒卷于太虛；亦有蓮紋冠角，更具出塵之韻。其二美在雁足，特別是玉質(zhì)雁足，纏上數(shù)根琴弦，自有纖纖之美態(tài)，如詩似畫。在琴體的襯托下，有的雁足若幽花兩開，如聞其香，充滿幽素之美。
云紋的冠角，舒卷自然。
蓮花狀冠角，似聞淡香。
卷草紋冠角，典雅素潔。
雁足似玉梅一朵，開在琴底。
兩支雁足，似紫荊花開。
幽花一朵，靜開千年。
碧玉作雁足，古樸似有幽香。
琴徽美
歷代琴徽多用貝殼制成，鑲在琴上，有如明月在天，光潔可人。亦有用片玉、黃金、寶石等等制成，點綴琴身，若吉光朗照，輝映滄海，使得古琴更具高潔出塵的美質(zhì)。還有以古瓷作徽，清雅可觀，各呈其美。
古玉作徽，沉靜幽樸。
黃金之徽，堂皇大氣。
鈞瓷作徽，更有寶石一般的高貴氣質(zhì)。
片玉一枚，如明月東升，穿透彩云。
二、漆飾之美
古琴既是樂器，同時亦是漆器。中華漆器，源遠流長，漆器之美光彩煥然，巧奪天工。古琴將樂器與漆器完美的合而為一。傳統(tǒng)的大漆工藝將古琴之美，推到一個更高的境地，給古琴穿上了一件華麗的外衣。古琴的漆飾之美可分為三個方面：
素漆美
常見的古琴，一般素琴較多。上等的漆藝使這類素琴具有瓷玉一般的質(zhì)地，明鏡一般的光澤，手感極佳，光彩照人。尤其是黑色古琴，宛如墨玉，古雅沉靜。
純黑素琴，宛如墨玉，大氣沉斂、幽深無際。
純黑素琴，光亮如鏡。
純黑素琴，流波照影，凈若琉璃，令人愛不釋手。
彩飾美
還有一類古琴加入了一些紋飾與色彩，使琴身呈現(xiàn)出白云蒼狗般的美麗畫卷。有的古樸，有的華麗，有的神秘而幽深，帶給人豐富的審美享受。其中黑紅相間的古琴，深得漢代漆器之大美，高貴、大氣，望之猶如一股堂堂大漢風范。
大片黑色中，雜以深紫，彰顯高貴大氣，一種靜穆深沉之美。
大片深灰，加入朱砂，似深秋楓葉之絢爛。
褐黃雜糅，亦如秋日之原野，美景無限。
斷紋美
古琴的漆飾經(jīng)過數(shù)百年的流傳，漆而受琴聲所激，本身還會出現(xiàn)各種斑駁的斷紋，更是為古琴增添了古舊的美感。這些斷紋有的如天光云影，有的如古木蒼然，它們沉淀了歷史與光陰，承載了多少不朽與傳奇的故事。
冰裂紋加蛇腹斷，似天光云影，流波輕漾。韻出天然，美之至也。
魚翷紋，斑駁陸離。
小蛇腹斷，像千年古樹，透著蒼古氣息。
魚翷紋加小蛇腹斷，像一幅光影流動的畫。
大蛇腹斷，似俯瞰荒丘，具粗獷之美。
流水斷，似靜水波紋。
三、題刻之美
琴乃君子之器，琴樂乃文人音樂，歷代的文人們都喜歡將自己的琴起個名字，刻于琴的背面。亦有好琴者將詩詞或琴記刻其上。這些題刻是書法與雕刻的結合，再加上琉的漆飾襯托，由此形成了豐富的古琴銘刻之美。這些題刻之美體現(xiàn)在三個方面。
命名美
文人們對自己愛琴的芳名，一般是將其對琴聲的感受，或彈琴的志向用一個詞來命名。這些名稱或聽來或悠遠、或靜默，或響亮、或樸素，帶人進入一個美好的想象空間。比如“玉壺冰”、“寒泉漱石”、“梅梢月”、“萬壑松風”、“玉簫”、“天風環(huán)佩”、“滄海龍吟”等等，單聽這些名字，都覺如詩如畫。
此琴名取意唐韋應物詩句“獨憐幽草澗邊生”，抱琴獨處，天地為懷，意象幽深。
此琴名取意唐王昌齡詩句“一片冰心在玉壺”，冰心晶瑩、言辭難表，唯琴音裊裊，只為知音而鼓。取意含蓄有致。
書法美
古琴的題刻文墨，許多出自名家之手，有著極高的書法造詣。有些雖不具名，亦是一流翰墨高手所題，流美無限，蔚為大觀。而琴腹之題刻，加上漆飾與斷紋之襯托，更有一般書法不具備的蒼古之美，極具審美價值。
此“玉玲瓏”三字，取法夏承碑，古意昂然。若有琴音如玉，當為人間至寶。
此“飛泉”二字，真有飛瀑流泉之勢，筆勢飛動，靈氣十足、生機盎然。
篆刻美
在書法與詩詞的映照下，琴上再加上一方或數(shù)方印章，更是將古琴的題刻美發(fā)揮到完美的極致。而篆刻的內(nèi)容除了琴人或斫琴人名號外，亦往往與琴音有關。
“精和”二字，典雅精致。
“玉泉”
“春草池館珍藏”
“飼鞠通室”印，勁健有神。
四、琴制之美
琴器之美，更在其形。天下之樂器多矣，幾無一種能似古琴這般百變其形，卻又不離其宗。每款琴式各具其貌，獨有其神韻、氣質(zhì)，此古琴之最奇特處。自伏羲造琴以來，歷代皆有彈琴圣賢與名家參與琴器之設計，三千年來，匯成今日琴器之大觀，琳瑯滿目，令吾人嘆為觀止。
眾器之中，伏羲式之寬宏，仲尼式之清雅，落霞式之柔婉，蕉葉式之靈動，師曠式之古拙，綠綺式之秀逸、云和式之玲瓏、正合式之簡潔、伶官式之小巧、神農(nóng)式之質(zhì)樸，連珠式之飛動，宣和式之自然，靈機式之清幽，鳳勢式之道風……如此眾美匯聚、芳名連璧，可謂奪造化之神，秀天地之靈。
讓我們先來欣賞這些琴器的超凡氣韻與翩翩風度：
伏羲式。一派漢唐風范，寬弘大氣，雍雍穆穆，鼎鼎唐物，泱泱盛世之風。
仲尼式。清雅秀逸，方整簡約而神氣內(nèi)斂，有謙謙君子之風，深具儒者之韻。
師曠式。大肚能容，憨態(tài)可掬。此琴式奇古出塵，出自道門之師曠，信然矣。
綠綺式。秀雅不凡，似寶瓶一只，亭亭玉立。上古四大名琴之一即是此綠綺式。
宣和式。豐神秀潤，和雅靜逸。圓中有方，深得中和之韻。宣和年代，是中華文化審美的一個高峰。
神農(nóng)式。質(zhì)樸無華，韻出天然；厚重古拙，神情內(nèi)斂。悠悠古風，上追三王。
伶倌式。小巧精雅，玲瓏別致。此琴式望之真有伶人默立之態(tài)，楚楚可憐。
連珠式。體勢頎長，秀意玲瓏。頸腰之連珠設計，令人悠想無限。
靈機式。清和靈動，骨骼清奇，默然獨處，自有一派仙風道骨。
蕉葉式。形如蕉葉一片，精巧自然。兩邊弧形似流波漫卷，極富律動之美。
總結一下，擁有如此之多美質(zhì)于一體的古琴，究竟是什么？什么樣的樂器能如古琴這般秀出眾芳？為什么一種樂器能有如此之豐富之美韻？答案是因為古琴是古代文人們的鐘愛所在，所以才賦予其無與倫比的美學意韻。古琴是樂器，是一件與眾不同的樂器，是歷代文人審美結晶的一件樂器。一張能傳世的古琴，必是一部古典美學的凝聚之作。
吾人閑坐，雅琴在室?；蛉缡ベt在旁，或如美人玉立，或如君子駐足，或如道人臨塵。望之風神骨秀，扣之清音瑯然，撫之意象萬千。如此靜雅超凡之器，君子何可缺之，有一床則安，得兩床則喜，具三床則佳，琴人更是多多不厭。無怪乎宋徽宗趙佶曾建有萬琴堂，欲收天下琴器之美者。想象其貌，定是滿堂芳菲，古靜幽奇，博采眾美，何物可比！
古琴是一部書，一部古典美學的上乘經(jīng)典。
責任編輯：王海峰 |
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