君子無故不撤琴瑟。吾嘗謂士大夫善撫琴以自?shī)?。然孔子以禮樂治國(guó),師曠以琴曲諫君,孔明以琴意退敵,故琴為古之圣賢文人所鐘,以其傳情達(dá)意,教化萬(wàn)民。
琴之形制,師從造化,道法自然。取天地之至美,斫萬(wàn)象之精神,循五行之生克,制六合之同軌。天地既成,人倫乃章。身具古人之形,口吐醒世之音。歷代圣賢所以抒懷明志,以求天人合一。
琴聲清幽,無拘無束,無垢無病。若人之心境,虛靜高潔,自有百禽相伴;淡泊超逸,自有祥瑞相生;曠達(dá)坦蕩,自有知音相合;忠貞剛烈,自有百世傳頌。故文人喜其清凈,雅士愛其幽遠(yuǎn),逸士以其抒懷,壯士憑其言志。
琴曲玄妙,玄令音和,妙使韻成。文之難述,減字記之,琴曲得以傳承,此乃經(jīng)天之才,造化之功。今適逢盛會(huì),余聞仙音,有感而發(fā),拙以記之。
平沙一片月,雁鳴三五聲,秋水渺無際,何日上征程;朝泛不系舟,鷗鳥相徘徊,暮歸已蒼茫,醉歌云天外;流水聲潺潺,澎湃如怒江,知音若不復(fù),廣陵亦絕響;梅花孤高絕,清音沁寒香,柔腸千回轉(zhuǎn),不覺淚已滂。聞之,時(shí)若上御三清之玄罡,時(shí)若淪落九幽之哀殤;疾如仰觀狂風(fēng)乍起,崩云碎玉,緩若迤邐古木繁陰,清風(fēng)過岡;吸時(shí)勁入九竅,寒刃臨膚,呼時(shí)胸肺激湍,濁氣盡敞;目眥所極,撼天地之造化,張口訥言,恐言辭之不盡。始知師曠清角之言,實(shí)非妄傳,叔夜廣陵之境,未必絕響。琴響俱無語(yǔ),曲罷而座空。
琴之德行,意趣高雅,中正敦和。統(tǒng)大雅之尊,樂行而志清,平萬(wàn)民之慍,政善而民安,美善相樂,天下皆寧。
故君子操琴聽樂,以涵養(yǎng)性情。
來賓聽講認(rèn)真,互動(dòng)積極,現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,活動(dòng)進(jìn)行近兩個(gè)小時(shí),圓滿結(jié)束。
責(zé)任編輯:王海峰
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