君子無故不撤琴瑟。吾嘗謂士大夫善撫琴以自?shī)?。然孔子以禮樂治國(guó)，師曠以琴曲諫君，孔明以琴意退敵，故琴為古之圣賢文人所鐘，以其傳情達(dá)意，教化萬(wàn)民。

        琴之形制，師從造化，道法自然。取天地之至美，斫萬(wàn)象之精神，循五行之生克，制六合之同軌。天地既成，人倫乃章。身具古人之形，口吐醒世之音。歷代圣賢所以抒懷明志，以求天人合一。

        琴聲清幽，無拘無束，無垢無病。若人之心境，虛靜高潔，自有百禽相伴；淡泊超逸，自有祥瑞相生；曠達(dá)坦蕩，自有知音相合；忠貞剛烈，自有百世傳頌。故文人喜其清凈，雅士愛其幽遠(yuǎn)，逸士以其抒懷，壯士憑其言志。

       琴曲玄妙，玄令音和，妙使韻成。文之難述，減字記之，琴曲得以傳承，此乃經(jīng)天之才，造化之功。今適逢盛會(huì)，余聞仙音，有感而發(fā)，拙以記之。

       平沙一片月，雁鳴三五聲，秋水渺無際，何日上征程；朝泛不系舟，鷗鳥相徘徊，暮歸已蒼茫，醉歌云天外；流水聲潺潺，澎湃如怒江，知音若不復(fù)，廣陵亦絕響；梅花孤高絕，清音沁寒香，柔腸千回轉(zhuǎn)，不覺淚已滂。聞之，時(shí)若上御三清之玄罡，時(shí)若淪落九幽之哀殤；疾如仰觀狂風(fēng)乍起，崩云碎玉，緩若迤邐古木繁陰，清風(fēng)過岡；吸時(shí)勁入九竅，寒刃臨膚，呼時(shí)胸肺激湍，濁氣盡敞；目眥所極，撼天地之造化，張口訥言，恐言辭之不盡。始知師曠清角之言，實(shí)非妄傳，叔夜廣陵之境，未必絕響。琴響俱無語(yǔ)，曲罷而座空。

       琴之德行，意趣高雅，中正敦和。統(tǒng)大雅之尊，樂行而志清，平萬(wàn)民之慍，政善而民安，美善相樂，天下皆寧。

       故君子操琴聽樂，以涵養(yǎng)性情。

        來賓聽講認(rèn)真，互動(dòng)積極，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，活動(dòng)進(jìn)行近兩個(gè)小時(shí)，圓滿結(jié)束。

                           責(zé)任編輯：王海峰